在民间戏曲中，“狸猫换太子”几乎人人知晓。戏中介绍，刘妃自己不能生育，在得知李氏生下男婴后，用一只剥皮的狸猫换走了李氏的婴儿，并成功晋封皇后。后来，在包拯的查探下，真相大白，刘氏畏罪自杀，做了皇帝的“太子”与双目失明的生母相认——富有传奇色彩的一出宫廷剧。由于这出剧很适合人们那种朴素的“善恶因果”论，所以很受大众欢迎，并被广泛传播。

这个故事几乎家喻户晓，并被许多人认为就是史实。究竟如何，让我来抽丝剥茧，逐一分析吧。

一，真实情况

首先，刘娥本来就是皇后，并非换了太子才晋封上位的。

刘娥15岁时，被真宗（当时还没即位，任开封府尹）看中，娶为侧室。真宗即位后，先封为美人，不久册为皇后。

李氏为刘娥的一个侍女，在一个偶然的机会被真宗看上，并宠幸了她——一晚承露，竟怀上了龙种。

其次，刘娥抱养李氏所生的孩子，是合理合法的，根本用不着偷偷摸摸。

第一，在宋代，皇帝每天宠幸哪个妃子，都要有专门负责此事的太监做记录，称为《起居注》。这样做一是用来保持皇家血统的纯正，二是太后等根据《起居注》做为参考，体察皇帝的身体状况，以适当干预。

并且，十月怀胎自始至终都有严格的程序备案、御医检查，以刘娥的智商，她是不可能犯如此低级的错误的。

第二，刘娥无子，就等于皇帝无嫡。在历朝历代，皇后如果无子，都可以名正言顺地从侧妃那里抱养一个，以祧正宫。

为什么要这样呢？这是因为皇帝死后，“立嫡不立长”被历代所接受。如果中宫无子，就无“嫡子”一说，会造成诸子争位，使朝局动荡，江山不稳。

比如康熙晚年的众子夺嫡，诸子互相残杀，使康熙心神俱疲。倘若四皇子胤禛为皇后所生，或被正宫所养，则理所应当地继承皇位，既无争嫡一说，也无日后的各种传言。

另外，如果继任皇帝非中宫所出，还会出现一个尴尬问题：新皇帝即位后，是应尊生母为太后，还是应尊原皇后为太后呢？

这就面临一个两难的境地。在尊奉“孝道”的帝王社会，如果弃生母于不顾，尊原皇后为嫡母，以而尊为太后，与“孝道”相冲突。可如果尊生母于太后，把原皇后弃置，又与宗法不合。

所以，历史上就出现了同时两个太后并存的现象。一个是原正宫，一个则是自己的生母。被大家最熟知的应该是慈禧与慈安了。同治即位后，生母叶赫那拉氏被尊为”母后皇太后”，即慈禧。而文宗的皇后钮祜禄氏，则被尊为“圣母皇太后”，即慈安。两位太后并存，慈禧争权夺利，是造成晚清社会的迅速衰败的重要原因。

第三，皇后有了“嫡子”，无论是亲生还是抱养的，可令后宫安稳。

在一些宫廷剧中，众多的妃嫔先是为自己争宠，生下孩子后便为孩子争位，无所不用其极。

在现实生活中，这种现象也确实存在。试想，谁不想让自己的儿子未来去当皇帝！儿子当上了皇帝，一是可以母凭子贵，自己晋位太后。二是可以让儿子的子子孙孙继承皇位，血脉延续。三是可以避免别的皇子当了皇帝后，对自己儿子的迫害。所以，当中宫无嫡子，皇帝无王储时，后宫诸妃们为了孩子的前途，会不择手段地互相残害——许多皇帝空有三宫六院，却无子嗣可继，就是后宫自相残杀的结果。

比如史上所记载的西晋贾南凤，自己不能生子，便把惠帝所生诸子、甚至尚在腹中的都被她残害。同样，明宪宗的万贵妃，也是不能生育，她残忍地把后宫所有生下、待生的皇子全部除掉，后宫嫔妃甚至因她而惧怕怀孕。

可一旦中宫有了嫡子，至多她们把焦点对准嫡子身上，只需重点保护，后宫就可避免互相残杀的情况出现。

二，在现实版的“狸猫换太子”中，谁是最大的输家呢？

你肯定会说：当然是李妃！自己生下来的儿子，被别人抢走，自己想充一声”妈”都不可以，这是何等的残忍！

其实是这样的吗？

让我根据史料，逐一来分析一下。

（1）刘娥对待李氏，并非象戏中所演的那样刻薄，而是非常优厚。

把皇子（赵祯）抱走后，刘娥并没有自己亲自抚养，而是安在中宫名下，让杨妃抚养。虽是如此，刘娥由于自己无子，待赵祯视如己出，事无巨细，必亲自过问。同时，对李氏也比较厚待，由婉仪升为顺容，并常额外加赏。

真宗死后，赵祯即位（仁宗），刘娥晋为太后，由于仁宗尚小（13岁），在晏殊等的请求下，刘娥代仁宗听政。以她稳固的太后之位，加上与李氏的地位悬殊，况且真宗已死，也没有争风吃醋的前提条件，所以，她更没必要跟李氏过不去了。

后来刘娥死后，仁宗听信传言，以为生母是被刘娥所害，便开棺验尸。打开棺椁后，只见李氏头戴凤冠，身着霞帔，完全是太后的装束。在水银的保护下，尸体不腐，面色如生。仁宗这打才消了困感自己多年的怀疑，并当场对大臣说：“闲话和传闻是不可信的，我错怪太后了。”

（2）与李氏相比，其实刘娥是一个输家。

首先，既使刘娥不抱养仁宗，在真宗死后，刘娥是理所应当的皇太后。换句话说，无论哪个皇子做了皇帝，刘娥的太后之位是不可动摇的。

刘娥抱养仁宗，在很大程度上是为了大宋的江山社稷，况且当初抱养时，也不是她个人的主意，而是真宗和太后共同下的旨意。而李氏做为孩子的生母，本身又是一个地位低下的弱者，很容易招致人们的同情。

既然李氏被多数人所同情，那么，对于“夺走”她孩子的刘娥，民间当然是更多的指责了——在與论上，尤其是在民间的口舌中，刘娥是个输家！

其次，真宗死后，由于刘娥代为听政，与仁宗关系一直很僵，并没有享受到抚养太子所应该带来的天伦之乐。

听政之初，刘娥宠信丁谓、吕夷简等，仁宗很是反感。在仁宗心目中，老师晏殊才是真正的治国之材，应该受到重用。所以，尽管仁宗尚未听政，但在心里已对太后大为不满。

仁宗十五岁时，喜欢上了张氏，可由于出身问题，刘娥让他娶了郭氏为妻，并立为皇后。由此，仁宗对刘娥产生了抵触心理，日积月累，逐渐变成了敌意。（刘娥死后，仁宗当年便废掉郭后，后来立张氏为贵妃。）

刘娥个性强势，号令严明，对臣子恩威并施，让性格仁慈的仁宗皇帝非常不悦。由于臣强主幼，刘娥在和仁宗共同听政时，常常对权臣进行打压，以正本清源，为仁宗扫清障碍。有时甚至当着仁宗的面，驳回他的条陈，让仁宗很下不来台。

所以，仁宗与刘娥虽名为“母子”，但已势同水火。刘娥在仁宗的心里，已无丝毫的母爱情份，只是一个手腕强硬的政治对手。甚至巴不得刘娥早点去世，好还政于他。（刘娥死后，仁宗不止一次地说过感到后悔的话，为当初对太后的不敬而惭愧。）

尤为关键的是，仁宗很早便被灌入了“狸猫换太子”的谣传，骨子里对刘娥有很深的敌意。

由此看来，倘若刘娥没有抱养仁宗，依然可做她的太后，仁宗也心无芥蒂，恐怕“母子”之间的关系，就不会那么僵局了。

无论是传说中的“狸猫换太子”，还是现实中的刘后育婴，其实没有真正的赢家。刘娥替夫养子，代”子”执政，却致母“子”不睦，身后遗垢。李氏一夕得宠，却名微位卑，既无抚养的权利，也不能让亲生儿子唤一声”母亲”，抑郁而终。而这场争论的核心人物——仁宗皇帝，自幼心里便埋下阴影，生母不能见，养母不待见，终生受到良心的遣责，郁郁寡欢。而这所有不幸的源头，正是君权至上、家国一体的封建专制社会，在这种社会大背景下，无论是皇后还是妃嫔，也只不过是替皇家传宗接代的工具而已。

参考文献：《宋史》，《中国皇帝全传》，百度百科。

编辑：张子杰

责任编辑：李伶

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