▲故宫宫殿

紫禁城

紫禁城的宫殿建筑充分应用装饰以增添它们的艺术表现力。在紫禁城的建筑装饰中，色彩装饰具有极明显的效果。中国古代，在红、蓝、黄、黑、白五种原色中，因为黄色居中，为土地之色，所以在以土地为主要生产场所的农耕社会，黄色为最美、最主要之色。红色自古以来都是吉祥喜庆之色。因此紫禁城的宫殿皆用黄色琉璃瓦铺顶，用红门、红柱子和红墙。北京蓝色的天空与大片黄瓦屋顶，红色的屋身部分与屋檐下梁枋上青绿色的彩画，白石台基与灰黑的砖地面都形成鲜明的对比。这种黄蓝、红绿、黑白对比的色彩将宫殿建筑打扮得鲜明而富丽，具有很强的视觉效果。

▲紫禁城宫殿石栏杆

紫禁城主要的宫殿都有白石筑造的台基，台基的四周皆设有栏杆，在这些石栏杆的栏板、柱头、螭首上均用石雕装饰。在皇帝、皇后共用的宫殿石栏杆柱头常用龙、凤纹作装饰，一龙、一凤交替使用，栏杆立柱下方的螭首皆做成龙头形象。

清代皇陵

清代皇陵在中国封建社会，每当一个王朝开国之初，都要首先建造新的皇宫，其次则选取风水宝地建造皇帝死后的陵墓。这些帝王生前的皇宫、死后的皇陵都是集全国的物力与财力，采用最好的材料，最精良的技艺，所以这些皇宫、皇陵可以说集中体现了一个时代建筑技术和艺术的最高成就。

▲清西陵

清代西陵位于河北易县。2000年清西陵作为清代皇陵的一部分被列入“世界文化遗产”名录。

▲清昭陵

辽宁沈阳清昭陵是清太宗皇太极皇帝的陵墓。

▲ 清昭陵中轴线上的供桌

辽宁沈阳清昭陵中轴线上的供桌，桌上陈放着香炉、花瓶、烛台等，这些都是祭祀祖先的供器，在这里，将它们由室内移至室外，由金属制品改为石雕，陈放于石供桌上成为固定的祭器。

北京天坛

北京天坛在封建社会，皇帝自称天子，所以在祭祀礼仪中，祭天是最隆重的祭祀活动。北京天坛为明、清两朝皇帝祭天的场所，位于外城之南，其规模比地坛和日坛、月坛都大。

▲北京天坛

天坛主要祭祀建筑由圜丘、皇穹宇、祈年殿组成，三者都位于中轴线上。最南端为圜丘，是皇帝行祭天礼的主要场所，由三层圆形石坛组成，四周有方形矮墙相围。坛墙四面各设有三座石牌坊门。圜丘石坛及四面牌坊门皆由洁白的石料筑成，在蓝天下显得神圣而纯净。1998年天坛被列入“世界文化遗产”名录。

▲ 天坛皇穹宇室内藻井

皇穹宇位于圜丘之北，为一平面为圆形的殿堂，平日作供奉天帝的牌位用。殿内圆形藻井由层层斗支托，造型完整，大片青绿色的彩画组成清静、纯洁的环境。

▲ 天坛祈年殿

天坛祈年殿为皇帝祭天祈求丰年的殿堂，位于中轴线之北，平面为圆形，上有三重檐的圆形屋顶，下有三层石基座，内外两层12根立柱分别象征着一年12个月和一天12个时辰。蓝色的琉璃瓦顶，白色的石基座，使这座体量很大的大殿造型端庄，色彩清纯。

▲ 祈年殿的近景

因为是皇帝重要的祭祀场所，所以梁枋上用了最高档次的龙凤和玺彩画，石栏杆上用盘龙柱头。

北京太庙

北京太庙是明、清两朝皇帝祭祀祖先的场所。在中国封建社会，祭祖是仅次于祭天的重要祭礼。

▲北京太庙

太庙位于紫禁城之东，其中祭祀殿堂四周有三道院墙包围，在第一、第二道院墙之间种植大量柏树，形成太庙内肃穆的环境和气氛。

编辑：徐俊芳

责任编辑：苏展

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