菖蒲，一名菖斀，一名尧韭。生于池泽者泥菖也，生于溪涧者水菖也，生水石之间者石菖也。它是我国传统文化中可防疫驱邪的灵草，与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”。

明代王象晋《群芳谱》说：“若石菖蒲之为物，不假日色，不资寸上，不计春秋，愈久则愈密，愈瘠则愈细，可以适情，可以养性，书斋左右一有此君，便觉清趣潇洒。”

南宋·陆游《菖蒲》

雁山菖蒲昆山石，陈叟持来慰幽寂。

寸根蹙密九节瘦，一拳突兀千金直。

清泉碧缶相发挥，高僧野人动颜色。

盆山苍然日在眼，此物一来俱扫迹。

根蟠叶茂看愈好，向来恨不相从早。

所嗟我亦饱风霜，养气无功日衰槁。

明·解缙《菖蒲》

三尺青青古太阿，舞风斫碎一川波。

长桥有影蛟龙惧，流水无声日夜磨。

两岸带烟生杀气，五更弹雨和渔歌。

秋来只恐西风恶，销尽锋棱恨转多。

古人云：

“清气出风尘以外，

灵机在水石之间。”

此为静品，此为寿品，

玩者珍惜，维以观德。

菖蒲的味道清新，

有种乡野之气，

吸入腹中不觉一阵清气上扬。

此外，古代文人伏案读书作文，同样有损耗目力之弊，针对这一情况，传统生活中发明了一个很轻巧的对策，那就是在书斋中陈设“蒲石盆”，利用菖蒲叶上的凝露来润泽双目。

近水而植，附石健康。

叶干根湿，喜暖畏寒。

微风避雨，少分更旺。

喜阴怕晒，润露忌霜。

石生偏细，泥种颇壮。

薄施厚灌，勤理剔黃。

碧如翡翠，香沁腑脏。

野逸清气，不宜艳妆。

配石清供，古盆內藏。

素雅天然，最宜文房。

用于盆养的菖蒲也被称为“石上菖蒲”、“石菖蒲”，生于水中的石头之上。栽培时无需泥土，在盆里摆几块石头，盛满水，向石上洒些冷米汤，再抛些菖蒲籽，然后把盆子置于阴湿之处，石上就生出条条细叶。

金农画石菖蒲

吴榖祥 《清供图》

从唐宋开始，石菖蒲这种植物，就走出溪头涧畔，成为文人案头清供。书房，是文人思想翱翔之地，在这里，文人遣心，可传情养气，可涤荡心志，坐拥豪情。十载寒窗苦读，小小陋室一间，竟是文人最温暖最神往的港湾。

文人学习遣心，秉烛夜读，他们是寂寞的。而这种孤寂，也许只有案头的一盆菖蒲，和旁边嶙峋的一方雅石能够理解。静静地陪伴他们、追随他们……

石，自然至精之气凝结而成，任凭四周春秋更迭，孑然独立在天地之间。菖蒲性喜湿冷，寒冬之际，百草皆枯死，而菖蒲却能“不假日色，不资寸土”的凌寒独立。二者相得益彰。

质坚韧、性静默的雅石，与耐苦寒，安淡泊的菖蒲，二者皆因高贵的品格，打动了性情高洁的文人，也因为它们的淡泊韵味，让文人心生向往，而决定把它们从自然中请回家里，供于案头。

“弹古琴，品普洱，着唐装，听昆曲，燃沉香，习密宗，植菖蒲”，是谓江南七俗。

《群芳谱》记载养菖蒲：”春迟出，夏不惜，秋水深，冬藏密。”文房置菖蒲一二，配以雅石，石有情，草有性，为文人谱一首淡雅之曲，可谓随意拾就巧天成。

这样一株貌不惊人的野草，

为何能讨天下文人墨客之喜欢？

大概有如下三点，

正如苏东坡所言：

“忍寒苦，安淡泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者。”

编辑：张子杰

责任编辑：李伶

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