《俗尘帖》，元代赵孟頫纸本墨迹，纵31.3厘米，横68厘米，属行草书，凡十九行，共187字，台北故宫博物院藏

《元史》本传讲，“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。赞誉很高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。王世懋称：“文敏书多从二王（羲之、献之）中来，其体势紧密，则得之右军；姿态朗逸，则得之大令；至书碑则酷仿李北海《岳麓》、《娑罗》体。”此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人；于篆书，他学石鼓文、诅楚文；隶书学梁鹄、钟繇；行草书学羲献，能在继承传统上下苦功夫。诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学”。虞集称他：“楷法深得《洛神赋》，而揽其标。行书诣《圣教序》，而入其室。至于草书，饱《十七帖》而度其形。”他是集晋、唐书法之大成的很有成就的书法家。同时代的书家对他十分推崇，后世有人将其列入楷书四大家：“颜、柳、欧、赵”。明代书画家董其昌认为他的书法直接晋人。

赵氏能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。尤为可贵的是宋元时代的书法家多数只擅长行、草体，而赵孟頫却能精究各体。后世学赵孟頫书法的极多，赵孟頫的字在朝鲜、日本非常风行。

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《俗尘帖》是赵孟頫致中峰和尚十一册书札之一，至于书写时间学术上有不同的意见，单国强在《赵孟頫信札系年初编》中认为，此书札写于延祐六年(1319年)。而据吉林大学古籍研究所张明在《赵孟頫致顾信四札考》中考证，《尘俗帖》的书写时间是延祐二年三月廿四日。我们姑且不论二者孰是孰非，可以肯定的是写作期间赵孟頫正仕于大都，累进升至翰林学士承旨、荣禄大夫，官至一品高位，仕途可以说如日中天。然而，天妒英才，在此期间其长儿、幼女的相继亡故给原本幸福的赵氏夫妇造成了无法弥补的心灵伤疤。面对生活的不堪和命运的多舛，赵孟頫哀怀伤切之余向远在江南的中峰明本师傅诉说，或许是让禅师为死去的儿女超度，或许是借佛法来净化自己悲苦抑郁之心，故有此作品。

此札为日常生活往来，与禅师谈论生死之事，似已彻悟。纵观其法帖，字距与行距较为疏朗，字字独立，较少有连带牵丝，映入眼帘的不是平如算子，不是妍媚纤柔，更谈不上如璇闺静女，而是沉重典雅间而略显温润，不激不厉，致中极合。看似一幅平淡的作品，实则字字有变化，骨气洞达，俊逸灵动，有的洒脱疏放，有的清劲挺拔，有的平正典雅，笔画的长短粗细位置布置得更是相当有艺术性。如：“顾惟何者乃辱”笔画由粗重渐变到细小，“理方似小差”又由细变粗，由小变大;同样，“深犹寒”三个字，字形更是富有变化，饶有趣味，总体笔画稍细，其后几个字就略粗重。整幅作品通过字形大小欹侧，笔画粗细、布白疏密的变化，增加了字势的运动感，又似一首富有旋律的乐曲，美妙而生动。

在用笔上，直追晋唐，顿挫有致，擒纵自如，一气贯注，用笔的来龙去脉表现得特别清楚，笔笔精致可掬，丝毫没有老太粗涩之感。其笔锋劲健而稳实，实有《十七帖》之余韵，体现了赵孟頫用笔的丰富性。在扎实基础上，倾注了自己对生活的思想与情感和对书法的悟性与灵性，洒脱流畅、温润清新，不愧为“元人冠冕”。不得不说，《俗尘帖》属十一札中的精品。

赵孟頫行草尺牍，是其书作中最佳者。元粱子寅云：“至其尺牍挥洒，奕奕有晋人一种风气亦不可掩，岂易及哉!”然而，对于历史书家的评价，评论者往往立足于“圣人”的视角，既要求其书法造诣，又看重其政治气节。从赵孟頫到王铎，再到郑孝胥，均不外如是。对于赵孟頫的贬低，可归结为以下两点，一是其为宋皇室后裔，却舍身去奉侍元朝，有失士大夫气节;二是赵体因熟而媚俗，笔下多软，学之必入歧途。

然则将书和政治气节混为一谈实不可取，赵孟頫有其苦衷，以身事元或许也是为了其文人的追求，正如赵孟頫自述：“图书时自娱，野性期自保;昔为水上鸥，今如笼中鸟。”关于其书媚俗多软也是后世人的偏见，部分批评者在晚年甚至转为褒奖赵孟頫之书。其中，最具代表性的是傅山，早年傅山对赵孟頫之书多有批评，曾说道：“予极不喜赵子昂，薄其人遂恶其书;痛恶其书浅俗如无骨。”但傅山在晚年又对其极为推崇，写道：“赵厮真足异，管婢亦非常。”可见，赵孟頫作为楷书四大家之一，其书实为佳品，对他的批评亦属偏见，《俗尘帖》则将赵孟頫登峰造极的书法造诣表现得淋漓尽致。正如《元史》对赵孟頫评价道：“篆、籀、分、隶、真、行、草书，无不冠绝古今，遂以书名天下。”

《俗尘帖》释文：

中峰和上老师侍者，弟子赵孟頫再拜谨封。

孟頫和南再拜中峰和上老师侍者。

孟頫汩汩俗尘中，每蒙尊者不弃，时时赐问。顾惟何者，乃辱过爱如此，当亦是前世有缘故也。近一病两月，几至不起，得鲍君调理，方似小差，然眠食未复常，气力惙惙，春忧之深。至于死生之说。师所谓委顺者，固已知之矣。感师提诲，情何敢忘。蒙寄惠酒豉，粒粒皆是禅味，敬领莫知所报。阿孙回，草草道谢。春深犹寒，山中当益甚，唯珍重珍重，不宣。孟頫和南再拜。廿四日。

至侍者，前蒙惠药，甚济所乏，冀为道谢。

赵体书法的特点，概括有三：

第一，赵氏在继承传统书法的基础上，削繁就简，变古为今，其用笔不含浑，不故弄玄虚，起笔、运笔、收笔的笔路十分清楚，使学者易懂易循；

第二，外貌圆润而筋骨内涵，其点画华滋遒劲，结体宽绰秀美，点画之间彼引呼应十分紧密。外似柔润而内实坚强，形体端秀而骨架劲挺。学者不仅学其形，而重在学其神；

第三，笔圆架方，流动带行。书写赵体时，点画需圆润华滋，但结构布白却要十分注意方正谨严，横直相安、撇捺舒展、重点安稳。只有这样，才能掌握赵体的特点。

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