人问：“何为友？”禅师示：“友分四种：一如花，艳时盈怀，萎时丢弃。二如秤，与物重则头低，与物轻则头仰。三如山，可借之登高望远，送翠成荫。四如地，一粒种百粒收，默默承担。”友情这件事谈对了，比爱情还靠谱。人生一知己，足以慰风尘。而著名思想家梁漱溟一生注重交友，朋友也非常多。那么，他如何交到真朋友的呢？

自己够朋友

好朋友，心有灵犀，无需多言。真正的朋友跟你有相近的人生观、世界观、价值观，无需过多的语言，也能理解你。跟这样的朋友交往，你会觉得很轻松，即使产生矛盾也能轻易化解。梁漱溟自己也说，朋友相交，大概在趣味上相合，才能成为真朋友。从自己的趣味、好尚、品格，而定朋友高低。的很多朋友，是看了他的著作、听了他的演讲而主动与他结交的。林宰平年长梁14岁，当梁还是名不见经传的小伙子时，林宰平已是极有清望的士人。但是，当他看到梁漱溟的《究元决疑录》之后，非常欣赏，所以，他选择主动去找了梁。“精神有所归，生活有重心，一根脊梁竖立起来，两脚踏在地上。”1948年，梁漱溟在给儿子的一封家信中，如此写道。梁漱溟喜爱书法，到耄耋之年的他，仍老而弥坚，勤耕不辍，书作迭出。1950年1月，他受毛泽东主席和周恩来总理的盛请邀请赴京。行前，他把自己创办学校的图书和古字画全部捐献给了国家。正是老先生自身在学术上有着辉煌成就和高洁的人格，才使他结交了众多类似的好友啊！所以，如果你想交到值得深交的朋友，首先你得成为值得深交的人，即首先你自己得够格，够朋友！

以真换真，相知相信

梁漱溟在《我的人生哲学》中谈到朋友时说，所谓知己的朋友，就是彼此信得及的朋友。我了解他的为人，了解他的智慧与情感，了解他的心性与脾气。清楚了这人之后，心里便有把握。他和胡适的交往也是如此。 胡适一生笃信的自由主义和实用主义，一再鼓吹对中国进行深刻的改变，在当时普遍受到知识界的尊敬。 但在梁一派看来，人家已经刀架在你的脖子上，你却去讲那些猴年马月才能实现的东西，有什么意义？理想很美好，现实很骨感。当下的事不解决，再好的构想也只是一场春梦。于是，在1930年7月，梁漱溟直接致信胡适，向胡适发难：

“大家公认中国的第一大仇敌是国际资本帝国主义，其次是国内封建军阀。您却认为不是，而是贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱，这有什么道理？”没想到，胡适不但没有生气，反而是梁漱溟的表里如一，坦诚直率使两人的友谊更加坚固了。所以呢，朋友之间，要紧的是相知。相知者彼此都有了解之谓也。片面的关系不是朋友，必须是两面的关系，才能发生好的感情。因为没有好的感情便不能相知。彼此有感情，有了解，才是朋友。既成朋友，则无论在空间上隔多远，在时间上隔多么久，可是我们准知道他不致背离。

志同道合

在1917年，年仅24岁的梁漱溟被破格聘任为北大讲席后，很快登出“求友启事”，寻求志同道合、能与他讨论和学习东西方文化的朋友。1924年，梁辞去北大教学工作，赴山东主持工作，并筹办曲阜大学。此时他把“交朋友”和教育联系得更加紧密，认为教育不仅教育学生、引导学生，也是跟学生交朋友，与学生同处共学，造就自己。由于坚持这样的教育观，梁的身边又有了更多的年轻朋友。虽然因时局变化，梁于1925年返回北京，但他在曹州的学生也纷纷跟到了北京。这些学生中的武绍文、李渊亭、席朝杰、吕烈卿等人，均跟随他数十年。由此可见，真正的友谊形成，并非由于双方有意的拉拢，真朋友带些偶然，带些不知不觉。在相同志向底下，不知何年何月潜伏着一个友谊的种子；咦！看它在心里面透出了萌芽。在温暖固密，春夜一般的潜意识中，忽然偷偷的钻进了一个外人。哦！原来就是他！

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