总有人说，过年的年味越来越少，传统的节日习俗也有不少渐行渐远。作为集五福的忠实粉丝，有时候在想，没准三百年之后的书中记述21世纪的人们过年，其中有一项习俗就是“集五福”。
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扫福这种充满玄学的活动，大概也是需要广集福气，祝大家早日“五福到”，中得“全家福”，一起抽大奖。 这些不同时代、不同字体的福，没准就有你的幸运“福”。
曹全碑福字 曹全碑的字体现了汉隶之美。除了隶书自身所有的扁方平和，它还透出了秀丽稳健之感。这样成熟的汉隶之“福”，可能送你“和谐福”。
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东汉《曹全碑》局部
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王羲之的福 单字 王羲之的墨宝珍贵难得，所以集字便是一种创新的办法。 不知道僧人是从哪里找到了王羲之写的福字，集字于兴福寺碑文中，让人们能够欣赏到右军的“福”字。 书圣所写的“福”，大概也是书法界数一数二的“福”。
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《兴福寺碑》局部（开元九年，集王羲之行书刻成）
褚遂良的“福”
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褚遂良的福字 这个福字藏于《雁塔圣教序》中，褚遂良晚年所写的作品尽显清丽刚劲，笔法娴熟老成，字体看似纤瘦，细品可见劲秀饱满。
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《雁塔圣教序》局部
欧阳询的“福”
欧阳询的福字 这个福字正是取自欧阳询的代表作《九成宫醴泉铭》。所谓“高华浑朴，法方笔圆”，“圆洁如珠，温润如玉”。随便截取一个字都可见得肥瘦适中、骨肉匀称之感。
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《九成宫醴泉铭》局部
颜真卿的“福”
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颜真卿的福字 颜体不同于柳体的齐头方脚，而是稍存斜尖，并参以含蓄的笔意使之变化丰富，字型稍方，方中见圆，端庄平稳，用笔浑厚强劲，字有筋骨，也有锋芒。
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《多宝塔碑》局部
柳公权的“福”
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柳公权的福字 无论是否学习过书法，肯定都听说过“颜筋柳骨”。“柳体”，正是以骨力劲健见长，自成一家。这个“福”字正是柳公权代表作《玄秘塔碑》中所作。笔法锐利，筋骨外露，犹如刀刻一般。
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《玄秘塔碑》局部
赵孟頫的“福”
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篆体福 两个篆体“福”分别来自赵孟頫的《杭州福神观记卷》和《光福重建塔记卷》。篆体大字在元代早已不是日常所用书体，但是其所具有的艺术感依然受到习书人的喜爱。篆书行笔圆转，线条匀净，庄严优雅之感，用篆体作题额，更为赏心悦目。
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《杭州福神观记卷》题额
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《光福重建塔记卷》卷末
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楷书福字 赵孟頫在书法方面，尤以楷书、行书造诣深、影响广。楷体的“福”字取自《杭州福神观记卷》的正文，用笔圆劲浑厚，有人评价说此时的赵孟頫已是“人书俱老，炉火纯青”。
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《杭州福神观记卷》局部
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行书福字 行书的“福”字来自《光福重建塔记卷》，也是赵孟頫晚年的作品。赵孟頫的行书用笔精纯、圆润，章法平和、潇洒，学习各家之长，最终形成自己清俊、典雅之风。
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《光福重建塔记卷》局部
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草书福字 这个“福”字着实让人好找，草书千字文中找一“福”，来之不易。别人或许专攻一家，赵孟頫可是学习魏碑及唐代名家之楷，学石鼓文、诅楚文之篆，学梁鹄、钟繇之隶，习二王行草……无不皆下苦工。 清人曾评价赵孟頫的这篇千字文：“此书体势圆熟，转折峻峭而兼章草。虽宗智永，与往昔所见迥别，乃公之变笔也。评者谓文敏天资既高，学力渊深，未有不神而化者，此卷良是。”
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赵孟頫草书千字文局部 楷、隶、行、草俱全，赵孟頫一人的“福”不知道能不能扫出一张“敬业福”来？
沈粲的“福”
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这个“福”字也是于草书千字文中寻觅。沈粲的草书在明初可谓名盛一时，其行笔圆熟，遒劲骏逸，当时甚至还有人称其为“草圣”。应友人所求写的这篇千字文卷，更是运笔迅疾流畅，点画遒劲峭利，看来习书法之人，到晚年所积攒的功力和体悟，为作品更添魅力。
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《沈粲草书千字文卷》（局部）
康有为的“福”
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康有为的福 这个福字竟有些古朴之意。怪不得有人评价康有为的书法：“盖纯以朴拙取境者，故能洗涤凡庸，独标风格。然肆而不蓄，矜而益张，不如其言之善也。”
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康有为行书子轴 彩蛋，一个扫不出的“福”字 之所以不能识别这个“福”，大概是因为它包含的内容太多了？
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慈禧书“福禄寿”三字轴 清代 藏于故宫博物院 这幅字以朱笔书“福、禄、寿”，皆用象形手法组成，仿佛一件绘画作品。“福”“禄”两字借用同一偏旁“礻”，“录”“畐”之间夹写一个“寿”，中间空白部分画成一个寿星拄着拐杖。 慈禧书法有不少留存至今，以单字居多，故宫所藏的这件倒是独特。 或古朴、或飘逸、或端正、或灵动，这其中，你最喜欢谁写的“福”字？ 快扫一扫，看看大咖们的“福”字能让你扫出什么福呢？
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