《题西林壁》

苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

《题西林壁》描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

《寄黄几复》

黄庭坚

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。

想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

“桃李春风”而共饮“一杯酒”，欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”，飘泊极其漫长。快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人寻味无穷。

《游山西村》

陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

路疑无而实有，景似绝而复出，诗歌蕴涵着丰富的生活哲理。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在？于是顿生茫茫之感。但是，如果契而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。

《登飞来峰》

王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

这首诗与一般的登高诗不同，重点写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理：只要锐意攀登，登高一定会望远；只要个人埋头苦干，进取追求，那么任何挫折和困难都是不必畏惧的。

《雪梅》

卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

雪因梅透露出春的信息，梅因雪更显出高尚的品格。诗歌借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是正理。

《和子由渑池怀旧》

苏轼

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

人生如漫长征途，所到之处，就像万里飞鸿偶然在雪泥上留下爪痕，接着就又飞走了；前程远大，这里并非终点。人生的遭遇既为偶然，则当以顺适自然的态度去对待人生。果能如此，怀旧便可少些感伤，处世亦可少些烦恼。

《水口行舟二首》

朱熹

昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？

今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。

昨夜风狂雨骤，今早青山绿树，这首短诗告诉我们：风雨总是暂时的，风浪终归会平息，青山绿树是永恒的，一切美好事物的生命力终究不可遏止。或：人生道路总不会一帆风顺，只要逆流而上，搏击风雨，就能达到青山绿树的理想境界，享受胜利。

《谢进士张翼投诗两轴》

王溥

清河诗客本贤良，惠我新吟六十章。

格调宛同罗给事，功夫深似贾司仓。

登山始觉天高广，到海方知浪渺茫。

好去蟾宫是归路，明年应折桂枝香。

登上高山才觉得天的高远广阔，置身大海方知道浪的遥远渺茫。这两句诗意在说明：人的认识往往受着种种客观条件的限制，因而也就必然带有一定的片面性和表面性；如果能冲破限制，站在更高、更开阔的地方来观察事物，其认识的全面性和深刻性就会大大提高。

《寄张山人》

孟贯

草堂南涧边，有客啸云烟。

扫叶林风后，拾薪山雨前。

野桥通竹径，流水入芝田。

琴月相亲夜，更深恋不眠。

树林风过之后，山林雨来之前，枝叶都被刮在地上，是拾柴的好时机。现在用来说明，做事一定要根据矛盾发展的实际情况，要抓住有利时机，才能事半功倍。

《别子才司令》

方岳

不如意事常八九，可与语人无二三。

自识荆门子才甫，梦驰铁马战城南。

人的一生，往往会碰到许多挫折或磨难，“不如意事常八九”表现出一种人生艰难之叹，又含有一种淡淡的无可奈何之情。人与人之间总会有一些利害相关又相矛盾的纠葛，因而形成了许多不便与人言及的秘密，“可与语人无二三”表现出一种人情隔膜，知音难觅的感慨。

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