*红楼第二十二回，元春省亲后，正月二十一是薛宝钗十五岁生日，即将笄之年。过了这个生日就可以嫁人了。因“贾母自见宝钗来了，喜他稳重和平，正值他才过第一个生辰，便自己蠲资二十两，唤了凤姐来，交与他置酒戏。”因而这个生日举办得还算比较隆重，还搭了家常小巧戏台，贾母命宝钗点戏，她点了一出《鲁智深醉闹五台山》。宝钗念了其中的一曲《寄生草》：

漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！

宝玉听了，“喜的拍膝画圈，称赞不已。”戏演完后，史湘云说破了那个戏子像黛玉，黛玉是多心之人，搞得史湘云、黛玉和宝玉三个都恼了一圈，黛玉和湘云都不搭理宝玉。宝玉自觉无趣，想做好人，无奈能力有限，落了不是，回房参起禅机来了。“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。”一番感慨后，还自己写了一首偈语。“自己又念了一遍，自觉无挂碍，心中自得，便上床睡了。”

从鲁智深醉闹五台山的事迹来看，他不是真心去出家的，只是迫于无奈，讨个生活罢了。和佛祖没有什么缘分，最终选择了落草，也算干了一番事业。其实宝玉所谓的“悟禅机”，并不是禅机，而是给自己安心睡觉一个理由，一下子得罪了两个人，平时都是别人哄着他，现在要去哄两个人，怎么着都觉得不爽。

当然最了解他的人确实是林黛玉，所以敢于嘲讽他“还没唱《山门》，你倒《装疯》了。”说他“作的是玩意儿，无甚关系。”这首小曲应该也是宝玉一辈子的写照。少年时掌上明珠，锦衣玉食，纵情玩耍，抄家后也只能抹掉眼泪，看看谁能养活自己，没想到这样的事情也成了奢望。无奈之下，只好剃度出家了。告诉自己放下所有的一切，安心于青灯古佛。其实这个时候的他已经一无所有，放不下的只是过去的美好生活，虽然念念不忘，但也只能逼迫自己尝试着忘记。并借旷达的苏轼安慰自己。能够披着蓑衣，戴着斗笠，穿着草鞋去讨生活，已经很不错，总比被流放或刀口上舔血好。

所以说宝玉所悟的禅机，并不是禅机，而是自己无奈的生活写照，借鲁智深的被迫出家诉说自己的苦衷，用苏轼的被贬安慰自己，当然苏轼被贬期间是创作高峰期。或许，苏轼贬谪而创作的故事，在很大程度上指引和激励作者创作红楼。将自己一生的过往和人生看法倾诉出来。

苏轼的这首《定风波》写得非常好，是豁达人生的写照。一起看看：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

这是苏轼代表作之一，其旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。这应该也是红楼作者想要表达的，虽然被抄家了，出家了，但世间曾经留下我的足迹，人生何处不青山。恢弘巨著就此在磨难中出生。