1825年，英国社会主义者罗伯特·欧文在苏格兰距离格拉斯哥不到1小时火车车程的“新拉纳克工厂”进行了“社会主义”实践，那里规定每天工作只要10小时，严禁使用12岁以下童工，工厂里有学校供职工子女上学，一时引发社会轰动，成为当时的顶流事件。如今，“新拉纳克工厂”已是联合国教科文的工业文化遗产而被保留遗址。但是，熟悉历史的人也都知道，之后欧文兴冲冲在美国印第安纳州的沃巴什河岸边，创建了“新和谐公社”，三个月后以失败告终。

在十九世纪，不仅各国的社会主义者在谈论和实践改变当时社会不平等和贫富悬殊，就连约托克维尔、约翰·密尔等自由主义者也在谈论着如何改造这些社会痼疾。因此，社会主义成为了十九世纪的时代焦点。

日前（5月12日），在上海外国语大学全球治理与区域国别研究院举办的主题讲座“欧洲近代社会主义思想”上，复旦大学历史系教授、华东师范大学“全球思想史研究中心”执行主任李宏图从思想史角度，梳理了为何在十九世纪的欧洲社会主义思潮成为了时代焦点。这也是他去年获得国家社会科学基金支持的重大项目“欧洲近代社会主义思想史研究”的阶段性成果。

讲座中，他分享自己的研究心得和思考：今天回看历史，在自由和平等相结合的语境下，工业化导致了巨大的贫富悬殊，欧洲通过某些修正解决了绝对贫困，但在二十世纪八十年代后，全球又开始出现了新一轮贫富悬殊，其程度已与十九世纪工业化之时相当，甚至还要严重。面对这样的挑战，在无法用战争来解决的前提下，欧洲近代这一思想资源能给当代人怎样的启发？

5月12日，李宏图应邀在上外上海全球治理与区域国别研究院做“欧洲近代社会主义思潮”演讲，此为截屏

对社会主义思想的研究，海外学术界一以贯之地重视

2018年，在巴黎高师访学期间，李宏图在当地书店看到满满一架子的关于“巴黎公社研究”主题的书籍。“从学术史上来看，西方学术界对社会主义思想的研究，是一以贯之地重视，他们从未放弃过对社会主义思想观念的研究。”李宏图认为，在世界范围内，欧洲率先成长为一个现代国家和社会，而从欧洲近代历史来看，自由主义、社会主义、民族主义这三大思潮塑造了欧洲的现代性。因此，从思想史上来看，社会主义是一种具有核心性和枢纽性的思想体系，如果没有社会主义，欧洲的现代性就有缺失和算不上丰富。

为此，他例举了新近研究社会主义的三本著作，以表明欧洲学术界对社会主义思想研究这种一以贯之的学术传统与最新的研究范式。

 《马克思主义的话语实践》

第一本是2020年出版的《英国社会主义的形成》，作者是英国思想史家Mark Bevir。这本书从历史语境出发来探讨英国社会主义思想的形成，从目录可见其逻辑：绪论是社会主义与历史，第一章为维多利亚的语境，在随后的各章中，作者将社会主义思想家分为“马克思主义者”、费边社会主义者、伦理社会主义者等几种类型，并按照这一类型选择了一些社会主义思想家展开研究

第二本是《马克思主义的话语实践：法国第三共和国时期的观念、阶级的社会主义》（1992），作者为Robert Stuart。他从劳工史出发，将社会史和思想史结合来考察马克思主义思想和社会主义，以及这些思想观念如何转化为社会实践，作者查询了很多档案资料，结合文本展开研究，使得此书呈现出思想性和社会性、观念史和实践史相结合的特点。

第三本是《19世纪社会主义的当代思考》（2021），是由Peter Gurney等人主编的四卷本文献资料。此书比较关涉一批重要的社会主义思想家，而且也汇集了一些不为知晓的那些思想家的文献。虽然是资料汇编，但在序言里有作者的述评，因此具有一定的价值。

 《19世纪社会主义的当代思考》（2021）

总体而言，李宏图评价，自二十世纪八十年代以来，欧洲社会主义思想史的研究呈现这样几个特点，1，从思想史研究的历史语境出发，对社会主义诸项理论原则展开研究，在历史中再现思考社会主义思想的深刻内涵。2，开始出现个案研究，展现思想家肖像，丰富和重建了社会主义思想谱系的系列性。3，对社会主义思想的传播与接受的研究，从而更好地体现了社会主义思想的丰富性和多样性。4，研究材料上，不仅突出思想家的文本，而且还有日记、通信、报纸期刊等相关文献资料。

对于学术史，李宏图顺口又说了三个例子，比如英国学者Gareth Stedman Jone，他的学术声望比肩于昆廷·斯金纳，以研究工人阶级语言和马克思思想擅长，他在2018年出版了《Karl Marx:Greatness and Illusion》；2022年，剑桥大学出版社还将出版《A Campanion to the Socialism》；在法国出版了《21世纪资本主义》的皮凯蒂则写了一本《社会主义的来临》。“虽然这不是历史的研究，但从理论角度来思考社会主义，这方面书籍相对还是比较多，由此也可见对社会主义思想研究的重视。”

为何在十九世纪，社会主义会成为思想界的主旋律

“社会主义属于现代的词语。”在梳理为何社会主义成为十九世纪的主旋律时，李宏图引述了法国历史学家家阿莱维的判断。对社会主义的探索，和十八世纪后兴起的工业革命密不可分，工业革命在创造了现代生产方式和经济繁荣的同时，也带来了社会的不平等，面对于此，一批思想家在思考未来社会的形态，涌现出了“社会主义”思想，因此，这个广泛流传的概念，也是代表着一个更为宽阔的思想体系。

*欧文第一次提出“社会主义”

 《新拉纳克的历史》一书的封面即展示了欧文的新拉纳克工厂遗址

1822年，罗伯特·欧文在文章中首次提出了“社会主义”这个概念，当时也被称为“欧文主义”，不久还开展如文首所提及的努力实践。这让同时代的反对者约翰·布伦德利非常焦灼，他与欧文展开了三场大辩论，在1841年，这三场辩论实录汇编成书，书名就是《什么是社会主义》。从书中可以看出欧文对社会主义的核心定义是：这是一个理性人思考得出的理性的社会制度，充满着和谐，它既思考个人的地位，也考察由个人联合起来的社会状态，认为未来的社会主义其目的是减少现有的罪恶和苦难，确保人的智慧、良好行为、充足财富和对社会的贡献等。

资本家和劳工的漫画是19世纪现实的辛辣讽刺

李宏图梳理了这场争论产生的前提，即工业化带来的现代生产方式，工厂制度既带来了现代生产方式，有了城市化，促进了社会繁荣，但同时也带来了分裂——资产阶级和劳工阶层，继而产生巨大的贫富悬殊。当时有些漫画就是以“资本与劳动”为主题的，其画面可以看出两者之间的不平等状况，比如资本家喝着葡萄酒，而劳工住在地下室吃着廉价食物等，这也都是对现实辛辣的讽刺。曾经担任过英国首相的迪斯累里写了一本政治小说《西比尔：两个民族》，书中就指出，除了效忠女皇是共同点之外，穷人和富人已分裂为两个民族，他们之间没有往来，没有共同认同，他们好像不同地带的居住者，不同行星上的居民，不了解彼此的习惯、思想和感情，他们吃着不同的食物，按照不同的生活方式生活。

当代的法国学者皮凯蒂在《21世纪资本主义》一书中，对十九世纪的贫富悬殊，用模型做出了精准的数字描述：

在英国，1810至1870年，10%的人群占有了85%至90%的财富，到了1910年，占比超过了90%，其中，1%的人群占据了60%的财富，在一战前夕，又攀升至70%。在法国也不例外，下层2/3的人处在贫困状态，他们的财产为负数，就是连自己的丧葬费都无法支付，要借钱来安葬。

 皮凯蒂的《21世纪资本主义》。用精准地模型显示了19世纪的贫富悬殊

*1840年代，社会主义成为经典语汇

在社会主义者眼里，“在这个资本主义社会里，政治上，工人没有话语权；经济上，新的生产方式成为剥削工人的奴役性工具。”因此，如何消除社会对立，实现“社会团结”，财富共享与和谐社会就成为思想家们的关注的中心，可以说，“社会问题”成为时代的焦点问题。

在欧文1841年因论战而出版了《什么是社会主义》一书后，“社会主义”思想开始在欧洲广泛传布。思考当时的社会问题，构想未来的社会样式成为19世纪思想界的主流，就连著名的自由主义思想家托克维尔、约翰·密尔也都在思考“劳动阶级的未来”。

社会主义的核心思想：财产权、市场经济制度、不平等

尽管可以从各个面向上来考察当时的社会主义思潮，但社会主义的核心特征离不开对资本主义的批判与考察，李宏图认为，“这就如同一枚硬币的两面，只有深刻了解资本主义，才能更好了解社会主义。”

*四组关键概念

首先是财产权。从洛克提出，到《人权宣言》里强调财产权的神圣不可侵犯后，财产权成为资本主义社会的一个基石，社会体制安排的基础和理论原则。那么在社会主义思想家看来，如何理解财产权，“是消灭还是保留与修正就成了斗争的焦点。”

其次是市场经济体制。亚当·斯密时就形成了市场自由概念，在社会主义思想家看来，是市场的自由还是完全的自由市场？是市场嵌入社会形成社会市场，还是市场社会？市场经济与计划经济之间的关系如何理解？这些都是争议的焦点。

马克思写下的《资本论》，是对贫困和不平等最系统的思考

第三是劳动和资本问题。这是现实体制中最核心的问题。亚当·斯密就提出过“劳动权”理论，李嘉图也提出过“劳动价值论”，到了马克思则提出了“劳资雇佣关系与剩余价值”。在市场原则支配下的劳资雇佣关系，劳动者本身是独立有尊严的，还是处于依附性地位？如何理解劳动者的“劳动权”和其劳动价值？在劳资关系中，是任由市场决定，还是要进行“干涉”，例如在劳动时长、工资水平、童工的使用、工作条件等方面。

李宏图提醒，十九世纪，根本没有8小时工作制，劳动时长在14小时是司空见惯，最后是通过工人的罢工与斗争而获得，针对工人的“反结社法”到1824年才废除，在很长一段时间内，罢工是违法的；如今各国都有了最低工资线，但当时并没有；童工的使用也是直到十九世纪八十年代才废除。因此，“资本与劳动的结合，其限制性的边界在哪里，这是当时的社会主义者所积极思考的。”

第四是贫困与不平等。“这也是前面三个问题的自然结果。”恩格斯写过《英国工人阶级的状况》，皮埃尔·勒鲁1838年写过《论平等》，威廉·葛德文写过《政治正义论》，德国威廉·魏特林的《和谐与自由的保证》，法国路易·勃朗的《劳动组织》和维克多·孔西得朗的《社会命运》等著作，当然，“最为系统的思考还是马克思的《资本论》。”

*三个阶段三种修辞方式

李宏图指出，伴随着这些核心问题的思考和实践，在十九世纪的社会主义理论和运动可以概括为三个阶段：第一阶段是从三十年代到四十年代，社会主义思想的涌现；从1848年至1871年为第二阶段，是对资本主义进行理论上的思考与批判，并伴随着与工人运动相结合的政治实践，其中1848年的欧洲革命是一个标志，1871年巴黎公社革命工人阶级赢得了72天的胜利，建立了工人阶级政权。1871年至二十世纪初，则是进入“议会斗争”阶段，通常也被称为“修正主义”阶段，在英国出现了费边社，在德国有社会民主党。

布朗基（1805-1881），是革命性话语的代表者

如果从历史研究的“语言学转向”的视角来看，也是思想史研究中“剑桥学派”所力主的要研究思想的修辞表达方式，由此出发可以将社会主义思想家的思想表达分为权利性话语、革命性话语与建设性话语。

第一种为权利性话语，以皮埃尔·勒鲁为代表，承袭、延续了十八世纪启蒙思想家的话语体系，将平等看成人的基本权利。第二种革命性话语，则以布朗基和蒲鲁东为代表，前者提出，1789年的革命只是一场政治革命，而现在要进行一场社会革命。写过《什么是所有权》的蒲鲁东则提出“所有权就是盗窃”等言论。这种激烈的革命性的语言被认为是“如狮子饿了一般进行吼叫”，这种让资产阶级感到惊恐的语言风格起到了威慑作用，让人感到“社会主义如潮水般铺面而来。”在建设性话语上，是以欧文为代表的温和派，并在社会实践形成与深化着自己的思考。

各国社会主义思想家的思想个案：欧文、勒鲁、费边社等

随着欧洲对思想家肖像研究的深入，李宏图也介绍了一些思想家的个案。文首提到的欧文，他在英国实践的成功和美国实践的失败，引发后人的深邃思考，李宏图提示，欧文主张新社会要有感召力和示范性，在实践中强调“不能侵害财产权，不能诉诸暴力，政治的目的是使得治人者和治于人者都有幸福感”；而勒鲁写过《论平等》，书中强调的欧洲启蒙思想中的平等和自由、博爱是三位一体的，在社会主义的实践中不存在某些单一性权利的实现。

1884年在英国成立费边社，主张渐进式改造社会

李宏图着重介绍了费边社。这是1884年在英国成立的新的社会主义组织，名字是以罗马时期主张迂回包抄形式作战的将军费边为名，主张以非暴力方式渐进地实现对社会的改造。1941年，该社的领导人乔·柯尔写了《费边社会主义》一书对这一组织的思想内容作出了界定。今天看来，“费边社”的贡献体现在：一是将解决贫困看作为是一项权利，及每个人都享有基本的生活保障，由此推动了福利社会的到来；二是将平等（民主）和自由相结合。

以前研究社会主义思想时，常常都把德国社会主义者伯恩斯坦冠以“修正主义”之称。1899年1月，他以德国社会民主主义党的领袖身份出版了《社会主义的前提和社会民主党的任务》一书。他在书中否认了资本主义崩溃是当时的社会现实，他认为，随着民主制度的普及，斗争方式可以更为人道，以往那种流血等形式在今天可以以投票、示威运动等比较缓和的手段来实现。今天来看，“伯恩斯坦对时代特点的理解更到位，其所提出的议会斗争的观点，可谓是与时俱进了。”

李宏图前往欧文当年的新拉纳克工厂遗址拍下的外景照

在带着学者和学子穿越至十九世纪的波云诡谲的思想和社会运动后，李宏图向当时的思想家们表达了崇高的敬意，“他们有着非凡的想象力和展开实践行动的勇气”。就以男女平等为例，直到1918年英国妇女才获得平等权利，而此前妇女的斗争一直被认为是“恐怖主义”的实践。欧文、傅里叶乃至马克思都对社会主义的未来做出了大胆的勾勒描画甚至实践。

今天，在新拉纳克工厂的工人宿舍外面挂着当年欧文著作的摘录，上面写着他对社会主义的理解 李宏图摄

同时，李宏图也指出思考这段思想史的特点，首先，思想家们的思维以“古今新旧”来阐释社会的线性发展，对社会主义充满了新事物的憧憬和想象；其次，社会主义是一个复数，当时，不仅是社会主义者在思考，形成了多重流派，就是自由主义者也在思考，彼此间呈现着竞争性，但也存在相互吸收、相互对立、相互批判，“在差异与纠缠中发展”，因此，如果只用“经济决定论”来机械地考察，会忽视当时思想源头的丰富性。第三，各国的社会体制的差异也决定了各国思考和实践的不同。比如，在法国和德国的社会主义实践非常丰富激越，它们吸收了资本主义的市场经济制度，但拒绝了社会的完全市场化；在英国理论观念很发达，但其社会主义实践，特别是其政治性的暴力行动则较弱；而在美国，正如德国思想家桑巴特所说，几乎就没有出现社会主义思想和发生过社会主义运动。

在当下全球不平等重又出现，贫富悬殊再次敲响警钟的时刻，西方学术界对社会主义思想的研究也又掀起新的热潮之时，也许梳理19世纪这段社会主义思想史，将会激发起人们更为深入地去思考，如何构建一个更加合理与和谐的未来社会。

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