《山海经全集精绘》

王红旗编译

孙晓琴绘

清华大学出版社出版

作者精耕《山海经》30多年，用近700幅彩色插图复原再现《山海经》时代华夏大地的自然景观和人文景观。其中，包括追溯远古文明的《帝禹山河图》及20幅山海经艺术地理方位复原图、多幅远古部落景观图等。本书对《山海经》全文从信息学及历史学等多个角度进行精辟解读，是迄今为止第一次对《五藏山经》26条山脉447座山的地理方位进行全面文献考证，也是学习、继承、弘扬中国优秀传统文化的必读书之一。

南山经图

《山海经》的第一篇是《南山经》。《南山经图》是《山海经全集精绘》中《山海经艺术地理复原图》组画之一，记述了南次一经、南次二经、南次三经共计三条自西向东的山脉或地理区域的自然景观和物产、当地居民供奉祭祀的山神或祖先神以及祭神的仪式和祭品祭物。

西王母

西王母是中国古代居住在西部地区的著名部落首领兼巫师。 此处的西王母，头戴辟邪物或象征权力和法力的装饰物，披发蓬松而随意，身着豹尾服，嘴里镶着虎牙或戴着虎牙项链，拉长声调边唱边诉说着什么。 西王母的职责是预警天灾和惩戒触怒天意天威的人，从而成为秋冬肃杀之神的代言人。 有趣的是，西王母有两个助手，其中狡预报丰收，胜遇预报水灾，这些都是农业社会关心的事情，似乎表明西王母部落已进入农业社会。

九尾狐+灌灌+赤鱬

青丘山的向阳面多玉石矿，背阴面多青色彩石矿。 有一种野兽，似狐却有九尾，其声如人类婴儿所发。它能送人食物，服食者不患蛊病（避开妖邪之气）。 有一种名灌灌的鸟，像鸠，发“呵呵”声。佩其羽毛可防迷惑。 英水从这里发源，向南流入即翼泽；水中有许多红色的美人鱼，鱼身、人面，声若鸳鸯，食其肉则不长疥疮。 雘是彩色之石，或青或赤（赤石脂，善丹）。 在古代文化中，九尾狐是一种祯祥之物，其出现意味着天下太平、子孙昌盛；在汉代石刻画像砖上，九尾狐常与白兔、蟾蜍、三足乌并列于西王母座旁，属于四瑞之一。

夸父

夸父追逐太阳，在接近太阳的地方，口渴想喝水，喝尽了渭河的水，又喝尽了黄河的水，仍然口渴。 他想去北方的大湖泽喝水。但是，未到目的地他就渴死在路上。 夸父遗下的手杖，便化为邓林。

神于儿

夫夫山上多黄金，山下多青雄黄。树木以桑树、楮树为多，草类以竹、鸡谷草为多。 居住于此的神于儿，其貌呈人身，手操两蛇，常游走于江渊，出入之时伴随着光芒。

刑天

刑天与黄帝在常羊山争夺统治权，被黄帝斩断头颅，葬于常羊山。 但是，刑天以乳头为眼睛，以肚脐为嘴，一手持矛、一手持盾，继续战斗。

作者：王红旗
编辑：金久超
责任编辑：薛伟平

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