上海市社联主席、教授王战

去年第一届进博会上，习近平主席提出，把长三角一体化提升为国家战略。实现这一提升，三省一市政府要推进协同发展，生产要素要跨区域自由流动。这才是一体化。其中打响江南文化品牌，打造共同精神家园，是重要一环。因此，江南文化的研究，我觉得在这里要和长三角一体化提升为国家战略结合起来，我们要进一步去理解它的品牌价值。

第一、如何认识江南文化的品牌地位？ 如果放在一个平面上，是讲不清楚的。江南文化演进可分为三个阶段，南宋前为吴越文化，类同于其他地域文化；自南宋以降，中国政治、经济、文化中心相续南移至此，江南文化继先秦文化、中原文化，成为第三个中国文化高地；鸦片战争之后，随着上海的兴起，中国文化特别是优秀文化和外来文化大碰撞，江南文化增添了海派文化、红色文化的特质。

第二、如何认识江南文化的品牌价值？千年江南经济成就了江南文化，江南经济繁荣源于“四水”航运（长江、大运河、江南水网、海运）。由此派生出不同于其他地域的文化价值观，如移民文化、宗教文化、商业文化、运河文化以及人生价值观。

我为什么要强调是“四水”经济呢？因为整个经济的发展，水运最经济，在水运条件下所构成的生产和商品贸易，必然是最发达的。而江南经济的繁荣是因为它独享了“四水”航运的经济性。江南的四水经济，提供了江南文化发展的经济基础。

比如说大运河，沟通了南北，由于从杭州到北京船运最快要跑两个星期，就构成了慢文化。而这个慢文化，我把它界定是中国的一次文艺复兴，它带来的文化，甚至促成了文言文转向白话文。因为在船上你得聊天，聊天的时候，不能“之乎者也”这样文绉绉的，那就是侃故事，四大名著就是老百姓最喜欢侃的，讲鬼怪有聊斋，讲帝王将相有三国演义，讲土匪强盗有水浒传，讲才子佳人有红楼梦。这都是在运河当中，喝了点小酒，在一起侃，侃了之后，有心人编成章回小说，文言文变成了白话文。

那么由此，江南文化的主观价值体现在五个方面。

一是移民文化。移民是商品经济和市场经济发展很重要的前提。为什么江南商品经济、市场经济做得好，我认为移民是一个很重要的基础。

二是宗教文化。和而不同的宗教文化，这也很重要的，它提供了一个睦邻的环境。

三是商业文化。中原文化讲“仁义礼智信”。大运河起来以后，商业文化需要把它的秩序做调整，叫“信义仁智礼”。做生意首先是信任。儒商首先是信。

四是运河文化。运河文化是市井文化。昆曲北上，京剧北上，建筑文化北上，昆曲曾经在虎丘唱了三天三夜，明清小说的繁荣等等，这种文化转向都和运河有关系。

五是人生价值观。士农工商是中国古老的价值观。在中原，千百年就是这样。但有了大运河，人到了江南以后，颠倒了。第一还是考状元，考不上状元干什么？经商办企业。皖南是江南原来最穷的地方，结果整个江南的商业都是徽商带起来，为什么？我觉得价值观有关系，甚至今天讲，为什么改革开放40年，民营企业家出的最多是江南，是浙江？因为你的价值观当中，如果清华大学考不取，我去做生意，办企业，那也是很高尚的事情，你会去干。如果认为做生意就是奸巧之人，你就不会去干。这就是江南文化和中原文化很大的区别。

第三、打响江南文化品牌的意义所在。世界小商品大市场为什么集散在义乌，集散在江南？有文化因素。 由此引申出来，我们说，打响江南文化品牌，可为长三角一体化打造共同精神家园所用，为“一带一路”建设所用。我认为，和而不同的宗教文化，这实际上是中原文化，可以为“一带一路”提供精神财富；信义仁智礼，可以作为“一带一路”沿线65个国家和地区共同的文化。

最后，打响江南文化文化品牌，要有实施方案，也要抓突破口。

突破口我就举一个例子。今年元旦，我到江苏徐霞客镇去转了一圈。徐霞客作为旅行家在世界上是很伟大的，出生在江苏、成名在上海，出游在浙江，游的最多的地方是安徽。这不是长三角一体化的一个文化的表达吗？抓住一个人物把这个东西刻画出来，我觉得有当代意义。为什么徐霞客曾经在上海？因为他和松江府明朝大儒陈继儒是忘年交，他一生五次去拜访陈继儒。徐霞客母亲85岁，他去陈继儒那里取匾，陈继儒给他一个号“霞客”。因此江南文化是通的。我们觉得在弘扬江南文化，为长三角一体化打造共同的文化家园有很多事情要做。

作者：王战（本文节选自作者在“首届长三角江南文化论坛”上的主旨演讲）
编辑：刘力源
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