苏珊·桑塔格的最新传记将出版，作者称，桑塔格才是前夫重要著作《弗洛伊德：道德者之精神》（Freud:The Mind of theMoralist）的实际作者。

桑塔格17岁时，在芝加哥大学偶入了28岁的社会学家菲利普·里夫（Philip Rieff）的课堂，仅10天后，两人便闪电结婚。1958年，两人结束八年婚姻。《弗洛伊德：道德者之精神》一书1959年正式出版，这本书奠定了里夫的学术生涯。特里林说这本书“世所罕见”，“严肃地回应了心理分析的知性涵义，尤其是道德涵义”。长期以来，桑塔格一直被视为是此书的非正式合著者。然而，在将于9月出版的《桑塔格：她的生活》（Sontag:Her Life）一书中，作者本杰明·莫泽（Benjamin Moser）列出书面证据和种种轶闻，证明桑塔格对此书贡献并不仅如此。

菲利普·里夫

《弗洛伊德：道德者之精神》一书于1959年首次出版，首版在前言中以苏珊·里夫之名向桑塔格“特别致谢”，但到1961年再版时，所有对于桑塔格的致谢均被删除。根据《苏珊·桑塔格：附注目录》记载，1959年，桑塔格与菲利普·里夫的离婚协议要求桑塔格默许前夫的独立著作权。

莫泽在撰写《桑塔格：她的生活》时，获准进入加州大学洛杉矶分校的桑塔格资料库进行研究，同时，他还走访了多位此前从未公开发声的桑塔格的旧友及相识。

在传记中，莫泽承认，《弗洛伊德：道德者之精神》一书至少在一定程度上基于菲利普·里夫的研究和笔记，但他认为，“几乎可以肯定的是，他（菲利普·里夫）实际上并未在自己的事业基础上撰写此书。”桑塔格的一位朋友告诉莫泽，当年桑塔格夫妇二人在麻省剑桥居住时，“苏珊每个下午都在完全重写。”

1957年8月，桑塔格本人也在日记中记录了她“继续整理关于弗洛伊德的资料，做笔记，并且修改第二章的几段草稿”的过程。

莫泽还引用了桑塔格写给母亲的一封信，她在信中写道，“新书正进行到第三阶段，（我）每天都要工作至少十小时。”另外，桑塔格的朋友雅各布·陶伯斯（Jacob Taubes）在一封1958年的信中问她，“顺便问问，你真的放弃了关于《弗洛伊德》的所有权利吗？这是一桩犯罪啊。”在得到桑塔格的肯定答复后，他回信：“我想不开……你不能将自己的知识贡献拱手让与他人。倘若菲利普胆敢在没有你的署名下厚颜无耻地喧宾夺主，那他也毁了。”

莫泽称，在桑塔格放弃著作权40年后，菲利普·里夫曾给桑塔格寄去一本《弗洛伊德：道德者之精神》，题词是：“苏珊，吾生至爱，吾儿之母，本书合著者：原谅我。恳求你。菲利普。”菲利普·里夫于2006年离世。

在给英国《卫报》的声明里，莫泽称：“一直以来，都有传言称苏珊·桑塔格才是前夫巨著的真实作者。她嫁给菲利普·里夫时才17岁，单看那时的照片她更年轻。这本书内容如此复杂，以至于令人难以相信出自她手。但随着调查，我发现，桑塔格的确写了这本书，又在与前夫激烈的离婚中，为争取儿子的抚养权放弃了这本书。桑塔格的朋友告诉我，这是一种血的牺牲。”

桑塔格和儿子大卫

《弗洛伊德：道德者之精神》一书初次问世时，英国《卫报》不吝赞誉，称其出版为“一件值得赞扬的大事”，称“这本书对弗洛伊德之文化意义有着真知灼见……对人文科学做出了永恒的宝贵贡献。”同时，《科学美国人》杂志也赞扬：“页页均是里夫惊人的学识和深刻的反思，是令人难忘的瑰宝。”

离婚后，桑塔格的事业蒸蒸日上。她带着儿子搬到纽约。1966年，她的首部散文集《反对阐释》问世，三年后，她又发表《激进风格的样式》。

正如《苏珊·桑塔格：附注目录》所称，“桑塔格知识历程中的标志性话题”贯穿《弗洛伊德：道德者之精神》全书，仅从各章节标题便可见一二，如‘隐匿的自我’‘阐释的方法’‘过去之权威’。”读者“通过书中的旁征博引，从威廉·燕卜荪、肯尼斯·博克，到普鲁斯特、莎士比亚和托马斯·曼，再到尼采和歌德，仿佛能够听到桑塔格与自己及诸位大家的对话。”

《弗洛伊德：道德者之精神》

曾经有人认为，是桑塔格终身受到前夫作品中那些重要概念的影响。当年，里夫与她必然是旗鼓相当，而能互相影响，但之后，桑塔格的成就和声名都远远超过了他。桑塔格于2004年去世，《纽约时报》的讣闻里写道：桑塔格是一位善于综合的大师，能够处理广泛、棘手而难以把握的议题——艺术的本质，意识的本质，以及最关键的，现代境况的本质。（编译自《卫报》，sm ithsonian.com）

编译：张文婧

编辑：王秋童

责任编辑：任思蕴

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