孙中山和宋庆龄的婚姻，可以说是20世纪为数不多的伟大而瑰丽的婚姻之一。熟悉这段关系的学者都知道，当时，这段婚姻不仅受到孙中山的同志和战友的反对，而且受到宋庆龄父母的反对。

以下摘自《百年潮》2001年第四期中作者杨天石一文，他从宋嘉树复孙中山英文函中为我们挖掘了这段史料，了解孙中山与宋庆龄婚姻前夕的一段波折。宋嘉树复孙中山函不仅有助于我们研究孙中山和宋庆龄的婚姻关系，而且为我们研究孙中山的人格魅力以及宋嘉树的为人、品格、眼光等提供了重要资料——

（接上文http://wenhui.whb.cn/zhuzhan/dushu/20191125/305078.html）

宋嘉树复孙中山函不仅有助于我们研究孙中山和宋庆龄的婚姻关系，而且为我们研究孙中山的人格魅力以及宋嘉树的为人、品格、眼光等提供了重要资料。宋函称：

虽然有些人不会感谢您的志在创造伟大中国的努力，但是，我们属于那些感谢您的工作的人们中的一部分。您生活在一个超前的世纪，因此很少人能理解您，感激您如此热爱、几乎全心全意地进行的事业。中国不值得有您这样一个儿子，但是，未来将给您公平的评价，授予您荣誉，就像他们授予从前的改造者孔子一样。孔子曾受到不道德的掌权者的驱逐，所以，您也曾被驱逐，离开这块您爱得如此之深的土地。

当时，“二次革命”失败，孙中山流亡国外，处境极为不利。但是，宋嘉树却将他视同中国古代的圣人孔子，相信未来会给孙中山以公平崇高的评价。这一点，今天已为历史所证实。但是，在当时，不能不说是罕有的远见卓识，显示出其善于识人的慧眼。信中，宋嘉树还向孙中山叙述了几天前他和一位名叫李括安（音译）的人之间的辩论。当时，李指责“革命者没有为国家或人民带来任何利益，没有一个革命者是好的、真诚的、无私的，或者爱国的。”但宋嘉树坚定地告诉他：“有。”李括安要宋举出一个来，宋即答以：“孙博士。”下面是宋嘉树对当时场景和事后状况的叙述：

他的脸变红，沉默了几分钟，然后他问，那他为什么不留在中国或者回国？我说：“他是一个非常高尚的绅士，难于和小偷与凶手为伍。”他和孔子一样都面对不听教导的权势者，当年孔子怎么做，他就怎样做。事实上，除了有人试图诋毁您以外，没有别的事情能使我热血奔流并令我愤怒。我对李讲了这样一大通话，相信他将永远不愿在他的办公室再见到我。此后，我们在俱乐部里碰面，但彼此都不讲话。他是我的一个朋友，但现在是我的敌人，因为我颂扬并且保卫您。我不管他或她是谁，只要他或她在我的面前诋毁您，我一定会为您讨回公平。作为朋友，不论发生何种事情，我都感到有责任保护您的清白并且支持您的事业。我告诉李：“如果不是由于孙博士的杰出的工作，今天你的头上还会挂着可耻的尾巴，这就是你现在得到的好处。”他试图使我相信，辫子无论怎样都会剪掉的。我说：“是的。关于这件事，有大量的话可说。然而，事实是，过去没有一个人胆敢带头剪掉自己的辫子。吹牛容易实行难，两者不是一回事。”我驳倒了他，使他面现愧色，无言以对。

本段显示出，宋嘉树不仅充分理解并支持孙中山，而且不能容忍任何对孙中山的贬抑，时刻准备捍卫孙中山的清白。这不仅由于孙中山所从事的事业的正义性所致，而且也是孙中山的人格魅力感召的结果。

宋嘉树8月3日函发出后，孙中山立即给宋嘉树写了回信。孙信今已不存，但从情理估计，到了这种时刻，他不可能不坦率地向宋嘉树说明：他和宋庆龄之间的恋爱关系；7月20日函所称“Arch－traitor”就是他自己，以及他如何处理和卢夫人之间的既定关系等一系列问题。8月13日，宋嘉树复函称：

大札拜收。刚刚收到罗莎蒙黛的信。她说，她因为在上海的一个家庭里教书，不可能和她的母亲一起去姐姐那里。她们母女两人都要求我到山西宋夫人处，我因为各种各样的理由不能答应，其中原因之一是，前些日子，我的健康变坏了。但是，即使我好了，也不去。我艰于行走。事实上，我变得如此衰弱，根本不可能恢复。星期天，我将乘法兰西邮船号赴上海，那里，我曾休养过。按照中国的风习，宋夫人必须到山西去，我将尽力选择某一个人和她一起去。我将可能再回日本。倘若我回来，我将去看您。再见！祝您健康，事业成功。

末署：“您的真诚的宋查理”。

▲宋嘉树

在上一封信中，宋嘉树曾告诉孙中山：霭龄即将分娩，自己早已写信给庆龄，要她在下个月陪伴母亲去山西，但庆龄害怕那里的蚊子，不喜欢去北方，宋嘉树认为她必须去。而在这封信中，宋嘉树表示，庆龄在一个家庭教书，将选择另一个人去山西。

值得注意的是，这封信不再批判“Arch－traitor”，也绝口不谈宋庆龄的婚姻问题，这只能说明，他既未同意，也未持强烈反对态度。信中，宋嘉树表示，他要在星期天回上海去休息，而原来，他是准备12月份去美国的。这一行程的改变说明，她要和夫人倪桂珍商量并听取宋庆龄本人的意见。信末附言称：“在您再次见到我之前，请不要给我写信。”这说明，宋嘉树在主意未定之前，不愿意继续听取孙中山的有关陈述。

有关材料说明，坚决反对孙宋婚姻的是宋庆龄的母亲倪桂珍。《史料集》中收有孙中山的战友、同乡朱卓文致孙中山的几封信。其一为1915年2月2日函。中云：

廿九日抵沪，卅一日始与宋小姐相晤。据云他极愿效力党事，且急盼党事之成。至筹办地方一所以为他办事之用，他云此事他甚赞，惟须待数日，思一善法以避他母之疑眼云。刻下弟已将付（附）近一房陈设妥当，任他可（何）时均可到彼处办事矣。

其二为同年2月4日函，中云：

刻下弟在隔邻布置一房，以为宋小姐办事处。现他订于每星期一三五三天教弟女以英文。此后有函件与他，照前日之住址便可直接收到矣。至先生之书已在通运搬回，惟零星死四散，前之书箱已由彼等拍卖，一无所存，殊为可惜。现弟再购数书箱重行编好，置于宋小姐办事之房。此房颇为清净，谅当合他之意。

上二函说明，宋庆龄的母亲倪桂珍并不像宋嘉树一样支持孙中山的革命事业，不赞成宋庆龄参与“党事”，但宋庆龄热心革命，“急盼党事之成”。为了从家中走出来做事情，不得不找寻办法，“避他母之疑眼”。最后，找到的办法是“教弟女以英文”。弟女，即朱卓文的女儿慕菲雅（Muphia），后来曾帮助宋庆龄逃脱家中的“软禁”。

倪桂珍不仅反对宋庆龄参与“党事”，而且在听说女儿要和孙中山结婚以后，立即坚决否定，对宋庆龄说：“你疯了，你简直疯了！他已经有两倍于你的年龄，同时又是一个结过婚的人。我决不同意这件婚事。”

宋嘉树呢？他比较冷静，要宋庆龄“等待一下，让我们再考虑考虑”。在给孙中山的信中，宋庆龄写道：“我现在只是为着父亲，才留在这里，你是认识他的。同时你也知道他既然叫我等待，那是我不得不等的，但是等可是苦事，是非常的苦事，如果讲到我母亲的见解，那末等待完全是白费功夫。”（傅启学：《国父孙中山先生传》，中央文物供应社1983年版）又在给宋美龄的信中写道：“母亲所以不许我去，是因为反对孙先生，而父亲所以不许我去，是因为他要我详细的考虑而要我得到相当的把握！我已经等了很久，可是母亲的意志仍旧不会改变。而父亲的心，在我表示有了把握后，早已同意的了。”（傅启学：《国父孙中山先生传》，中央文物供应社1983年版）可见，宋庆龄的父母对于孙宋婚姻的态度并不完全相同。孙中山与原配夫人卢慕贞的婚姻属于旧式包办婚姻。卢夫人忠厚、贤慧，但没有文化。她对孙中山的革命事业缺乏理解，不愿意随孙过颠沛流离的生活，总是劝孙按照中国的旧风俗再娶一个妻子。“二次革命”失败后，孙中山流亡日本，但卢夫人却返回澳门，实际上二人已经分居。

孙中山要和宋庆龄结合，必须妥善地解决和卢夫人的关系问题。

1915年9月1日，卢夫人抵达东京，和孙中山谈妥离婚事项。23日，卢夫人返回澳门。10月24日，宋庆龄自沪抵日，第二天和孙中山举行了简朴的结婚仪式。两人相约三条：1.尽速办理符合中国法律的正式婚姻手续；2.将来永远保持夫妇关系，共同努力增进相互间之幸福；3.万一发生违反本誓约之行为，即受到法律上社会上的任何制裁，亦不得有任何异议；而且为了保持各自的名声，即使任何一方之亲属采取任何措施，亦不得有任何怨言。

宋庆龄此次东行，并未征得家庭同意，而是“从窗户里爬了出来，在女佣的帮助下逃了出来。”（斯诺：《复始之旅》，新华出版社1984年版，第104页）此事引起宋嘉树夫妇的强烈愤慨。二人匆匆追到日本，想阻止这场婚姻，但是，为时已晚。宋嘉树狠狠地批评了孙中山，表示要和孙绝交，和宋庆龄脱离父女关系。据亲见当时情景的日本人士回忆：宋嘉树站在大门口，气势汹汹地叫喊：“我要见抢走我女儿的总理。”当孙中山走到大门的台阶上，询问“找我有什么事”时，宋嘉树却突然跪在地上说：“我的不懂规矩的女儿，就拜托给你了，请千万多关照！”（车田让治：《国父孙中山与梅屋庄吉》，东京1979年版，第293页）然后在门前的三合土地面上磕了几个头，走了。

回国后，宋嘉树为宋庆龄补送了嫁妆：一套古朴的家具和一袭绣有一百个儿童的被面。此后，这位可敬的老人一如既往地继续支持孙中山及其事业，直到1918年5月去世。

作者：杨天石
编辑：金久超
责任编辑：徐坚忠