【编者按】一年总是太匆匆。亲爱的日子，这么快流走，又这么快奔来，快得我们来不及握手，就转瞬成了新的日子。田野的风，肆意它的方向；劲风之草，肆意它的生长；我们，肆意拨动琴弦，把每个日子，弹成亲爱的昨天、今天、明天。爆竹声声，春风徐来，从心所愿，与梦同行。

——《祈福三章》新春特辑第三章。

节日是对特定日子的仪式性标记与刻录，而春节，大概便是众多节日里最为浓墨重彩的一次登场和展演了。

在中华文明长河中业已流淌几千年的民间传统春节，一般从腊月初八的腊祭或腊月廿三、廿四的灶祭开始，持续至正月十五闹元宵，丰富多彩的民俗活动在这期间举行，以示纪念与庆祝。

以农历岁首为界，岁首前有腊祭、祭灶、祭祖、除秽，大年三十要贴门神、贴对联、放鞭炮，除夕吃年夜饭、守岁，正月初一开始有亲友拜年、舞狮子、耍龙灯、赏灯会等年俗。

自然，大江南北不尽相同，既各具特色，又共享节日内涵的核心。

沈从文曾回忆湘西过年，那个边陲小县城，狮子龙灯焰火极为有名。“逢年过节，各街坊多有自己的灯。由初一到十二叫‘送灯’，只是全城敲锣打鼓各处玩去。白天多大锣大鼓在桥头上表演戏水，或在八九张方桌上盘旋上下。晚上则在灯火下玩蚌壳精，用细乐伴奏。十三到十五叫‘燃灯’，主要比赛转到另一方面，看谁家焰火出众超群。”

沿着焰火行至湖南省会长沙，火宫殿庙会里，臭豆腐、八宝果饭、姊妹团子等风味小吃让人一解嘴瘾；民间传统手艺如工艺糖画、面人、泥哨令人目不暇接；更有弹词湘剧、湘楚民俗、火庙古风，置身其中好不热闹；开福寺的新春祈福会则另有一番风景，除了花鼓戏、民族舞脍炙人口，老街赏灯、烧香祈福的人一如潮涌。

不过，从传统农业文明转型至当下工业与城市文明，国人的生活方式发生巨变。如今回望，祭祀神祗、耍龙舞狮等传统年俗似乎逐渐淡化，祈福、喜庆、休闲、娱乐等富有人情趣味的习俗流传下来，并且因时演变。

在沈从文笔下送灯、烧灯、玩蚌壳精的过年经历，已不再是湘西人过年的主体，“做豆腐、扫屋舍、打耙耙”则成了过年必须。而我的家乡，坐落于湖南沅江的一个村庄，村人合力打糍粑、舞龙狮已经鲜见，贴春联、守岁、祭祖、拜年依然风行。

时代的发展带来生存与生活方式之巨变，不变的是每个人都在用自己的方式庆祝这个美好的节日。古老春节与年俗文化，就像一棵树的根系，从来都是既传承又创新。

我们依然在感悟时间流逝，以网络日志、微博、公众号记录传播年度履痕，用苏东坡《守岁》诗句“明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸”，勉励人们珍惜年华。

我们依然在说吉祥话讨口彩，除了互道新禧，还会借助科技的便利，以电话、短信、网络为载体，让新年祝福穿越全球。

亲友情、乡土情依旧是我们梦魂所系的磁场。由此分散各地的人们会如候鸟般，在寒冷冬日与拥挤不堪中长途跋涉，历尽艰辛只为过年相聚、团团圆圆。

生命与环境的共鸣感依旧是我们在这个盛大、隆重的节点里所寻觅与感知的。让人际关系有滋有味，不再异化与疏离，是人与自然，人与乡土、人与人之间有意义的共鸣。

为了弘扬年俗文化，许多地方重塑“年味”。在湖南多个市州，地方政府与民间组织的新春庙会内容丰富，以各种民俗风情、戏剧艺术、杂技竞技，努力增加春节的仪式感。

栖居于时空之中，每一次春节仪式感的共鸣都在叠加国人对本土文化的亲密和熟悉感。节日及其所扎根的地域由此不再沉默，而是随腊八、除夕、元宵的时序而起伏，轮流讲述情意绵绵的中国故事。

它们是细微的，在奶奶剪窗纸的鹤发笑颜里，少年赶庙会的喜悦憧憬里；又是深刻的，铭于个体成长的记忆中，并与时代的回声遥相呼应，绵延成栖居人间的生命史与文明史。

于此乡风年俗中感悟伦理亲情、时间生命、文化须脉，在飞速发展的当下，依然是心灵得以慰藉、温暖，而变得坚韧、柔软的所在。