一说古人断案，大家想起的多半是狄仁杰、包拯、宋慈这样的"名侦探"，不过当然在古代，也是一样有相对完善的办案体系的，"天网恢恢，疏而不漏"也是他们的追求。

尽管以现在的目光来看，我国古代的破案方法与技术都十分落后，但他们对于公平正义的追求其实与我们相差无几。

而且，其实当社会发展到了唐宋时期，破案的技术和手段都已经有所进步，也出现了类似于现代技侦、法医技术的断案方法，为断案提供更多证据，同时，宋人也已经开始从制度上追求程序正义、避免人为制造冤假错案。

萌芽的程序正义

看多了电视剧，提到古代的断案，大家总是容易想到"刑讯逼供""屈打成招"，有了口供就"赶紧定罪量刑"，运气好才能遇到包青天之类的清官来为民伸冤，但实际上在宋朝时，断案已经有了程序正义上的规定。

首先，宋朝的法治讲究的是"疑罪从无"，也就是"宁纵不枉"。这与我们大多数人的印象都不同，毕竟在过去的大多数朝代，律法上都是讲究"疑罪从有"的。

其次，宋人讲究"事为之防、曲为之制"，也就是从制度上就开始防止在断案的过程中出现独大的权力、防止权力制造冤假错案。

例如，宋人有我国历史上独一无二鞫谳分司的制度，将"事实审"和"法律审"分离；例如，宋人以"录问"制度防止冤假错案；再例如，宋朝实行"连署判决制度"，如果其中有人拒绝签字，那么判决就无法生效。

根据吴钩的《宋代司法的程序正义》，我们可以看到，宋人断案的程序是这样的：

第一步，由主审官审查案件的事实。这就需要主审官根据证言、证物、勘验结果、供词等各类证据排除合理怀疑、确认犯罪事实。被告人签字画押后，就可以进入下一步了，只有审判的事实出了错，才会追究主审官的责任。

第二步，由另一位无需"避嫌"的法官向被告人复核案情，询问被告人供词是否属实，有没有刑讯逼供、屈打成招。如果有，则退回第一步，更换主审官重申；如果没有，继续下一步。

第三步，案子的卷宗将会被移交给下一位法官，他负责核查卷宗是否有疑点，并查明被告人所触犯的法律条文。如无问题，就将案子移交给"审判委员会"。

第四步，由审判委员会集体讨论、作出判决，并进行集体签署，如果将来查到了冤假错案，所有署名的法官都会别追究责任。如果有人提出异议，则可以拒绝签字，或提出意见请求上司另审。所有法官都签字确认后，案件将由"首席法官"作出正式判定。

第五步，向被告人宣读判词，询问是否服判。如果被告人服判，则案件呈报上级复核，复核没有疑点便可以执行判决了；若是被告人不服判决，那就启动复审，原审法官全部回避，重新进行第一到四步，而且被告人还可以拥有三次翻供的机会。

这样看起来，宋人对于程序正义是有一定的追求的。这样的程序设置，确实可以防止权力独大和冤假错案，也与现代司法中的程序正义很是相似。不过，可惜的是，像鞫谳分司这样的制度，在宋朝亡国之后就被遗弃了。

丰富的证据种类

到了宋朝，证据意识已经逐渐深入执法者的内心，证据作为案件的审理依据，在断案中有着非常重要的作用。

在宋朝，执法者断案时需要广泛地收集和运用证据，并且证据的种类也不再是单纯的口供或是某些直接证物，而是涉及到了断案的方方面面，既包括人证、物证、书证、勘验鉴定结论等主要证据，也包括行为表现和社会常理等辅助证据。

人证和物证我们都十分熟悉，电视剧里也是这么演的。在断案时，"大老爷"一拍惊堂木，令苦主陈述案情经过、呈上犯案工具、赃物等证据，再问被告人"你有何说法"，如果有证人，那证人也得上堂作证。

而如果被告人拒不认罪，或者缄口不言，那主审官必定会大喝一声"大刑伺候"，直到被告人认罪——或者屈打成招。

这是我们印象中的古代断案程序。不过到了宋朝，主审官员们断案所依靠的证据也在增加。例如书证，就是以文字记载的内容来证明案件的文字材料，例如书信、户籍资料等等；再例如勘验鉴定结论，就是对于现场痕迹、尸体、物证和书证的检验结论。

勘验鉴定结论，听起来很有现代刑侦和法医的风采，实际上我们也颇为熟悉，宋慈就是个中高手。电视剧《大宋提刑官》曾风靡全国，宋慈与他的《洗冤集录》也是随着这部电视剧而广为人知。

在宋朝的断案过程中，睿智的执法者——如提刑官宋慈——对于现场和物证的勘察检验是十分重视的。宋慈的《洗冤集录》中就有写道："狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。"因而，宋朝对于勘察、检验制度和技术都远远超过前代，达到了一个顶峰。

众所周知，因为宋慈撰写《洗冤集录》，宋朝的尸体检验技术得到了空前的发展，书中对于尸体检验等各个方面进行了比较科学的归纳和总结，尸体检验的结论也是宋代断案的重要依据。而且，宋朝律法也对尸检的程序作出了详细规定，以保证尸检的顺利进行。

《洗冤集录》中不仅有关于尸体检验的详细记载，也有现场勘验、伤情检验、物证检验的相关记载，对于勘验、检验的流程和技术进行了相对科学的归纳总结，而这些检验结论，都是宋朝断案的重要证据。

除了这些主要的案件证据之外，宋人还会依据人们的行为表现和社会常理等辅助证据来综合断案，凭借辅助证据，主审官可以发现一点、坚定信心、排除干扰。

例如有一杀夫案例就指出，当时刺史凭借"苍蝇聚集在死者头部"这一线索，仔细检查死者头部，才发现了死者头部的铁钉，从而找了致死原因和真凶。

巧妙的取证手段

当然，宋朝除了断案所需的证据种类更为丰富之外，他们也会运用自己的智慧，巧妙收集证据，从而发现案件中的关键点、排除疑难、破获案件。

由于科学技术的局限性，宋代时的证据收集比现代更为困难，特别是在没有足够证据支持时，要犯人"主动交代"几乎是不可能的。而面对这样的问题，宋人也找到了许多技巧。

虽然在宋朝刑讯逼供是被允许的，但是睿智的执法者们已经发现了刑讯逼供并不是一个万全之策，在大刑之下，被告人究竟是"老实坦白"还是"屈打成招"是难以辨别的，更容易造成冤假错案。因而，宋代郑克提出了通过"鞫情之术"来获取被告人的真实口供。

所谓鞫情之术，就是审讯犯人的方法与技巧，除了通常的启发教育、迂回审讯等常用的审讯技巧外，宋人还会假借神灵来获取口供。

毕竟在古代，人们相对更为迷信，假借神灵之名获取口供的方法也多有成功。例如电视剧里经常上演的，灵钟可以认出偷盗者，只要偷盗者摸到钟，钟就会响，而实际上执法者是在钟上涂了一层墨，心虚不敢摸钟的窃贼，手上就不会沾到墨迹。

另外，宋人还会化装侦查、扮作卧底去套取口供，或是通过被告人的日常习惯来获取破案的证据。

获取了证据之后，宋人还会核实证据的真伪及证据之间的关联性，只有证据与现场相互对应、证据之间也没有相互矛盾，才能作为断案的依据。

例如宋时某地发现一具骸骨，经过探查后抓到了凶手，且凶手已招供，人证物证俱在，但执法者并未立刻对其定罪量刑。

因为案发时间较长，以当时的科学水平来说无法明确尸体的身份，于是执法者又进行调查走访，通过死者亲属证实死者"龟胸而矮小"，与尸骨情况相符后，才对案件进行了最终判定。

这体现了宋时人们断案的谨慎，以及运用证据关联性对于证据、案件进行核实的科学态度。尽管宋时科学技术落后，但是他们谨慎的态度，还是能成为现代执法者的榜样。

在宋代，执法者们断案有着严谨的程序和要求。他们从制度上将事实审和法律审分离，以科学手段收集和核实证据，不仅仅依靠口供断案，他们有回避制度，还给予了被告人申诉的机会，力求避免冤假错案的发生。

尽管宋代的科学技术水平落后，但他们谨慎的断案态度，依旧是现代人学习的榜样。

编辑：张子杰

责任编辑：李伶

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