当代诗人余光中曾以一首《乡愁》，拨动了数万游子的心弦。他以极为浓烈、细腻的乡愁，表现出了令人回味无穷的思乡情。或许大家只知道他的“乡愁”，却不甚了解他的盛唐情怀。一曲荡气回肠的《寻李白》，让世人真正意识到了盛唐风范。

余光中在赏析李白及其诗歌时，曾用“绣口一吐，就是半个盛唐”，来体现“诗仙”放荡不羁外表下，隐藏着的诗歌意境和诗人情怀：

“雄酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐樽中月影”。

笔者认为余光中在解读李白时，也是在向世人展现盛唐风采。曾经不可一世的大唐帝国，虽然早已没入了历史洪流。但可以代表盛唐的文化符号，以及多姿多彩的人和事，都可以让现代人去感受那段繁华的历史。

唐代诗人、诗歌、美女、贵妇，以及那些屹立千年的古建，都是让世人仰慕的大唐风范。或许我们无法亲临其境，去真切地感受那段历史。但却可以通过文字和画卷，去想象、描摹那时的风霜雪雨，以及独具唐代特色的风花雪月。

唐朝作为充满诗歌气息的浪漫国度，不乏令后世津津乐道的才子佳人。故事的主角是才华横溢的文人，也是那些“巧笑倩兮，美目盼兮”的佳人。唐代女性作为最有个性的女性群体，开放只是她们的表象，极具个性的华丽妆容，才是一个时代自信的体现。

唐代女性妆容特色，有一种美可以修饰。

一、爱美风潮，自古有之

不同朝代或时代对美的定义，都有别具一格的标准和特色。先秦时期的女性更在意自然美，《诗经·卫风·硕人》一诗，就描绘了这种天然去雕饰的美：

“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。

芊芊素手、唇红齿白、肤白貌美、身材颀长，自古以来就是美女的重要标志。“硕人”嫣然一笑即可动人心弦，秋波一转就能摄人魂魄。笔者认为虽然历史阶段不同，但人们对女性美的审视，几乎达到了惊人的一致。

二、自我意识觉醒，唐代女性向美而生

1.开放的唐朝，自由的美丽

大家熟知的“清水出芙蓉，天然去雕饰”，就出自漫主义诗人李白之手。那刚出清水的芙蓉花，看上去质朴纯洁、毫无雕琢装饰。李白的粉丝白居易，在描绘唐代美女的时候，也写下了“天生丽质难自弃”，这句诗其实也暗合了李白的诗意。

相比较于封建历史中的其他朝代而言，唐代不仅在政治、经济，以及文化、科技方面较为突出。而且在宽松的统治环境中，人们的思想也非常开放。尤其是唐代女性不仅可以抛头露面，甚至在遇到婚姻不幸时，可以主动提出解除婚姻关系。

2.妆容之美，由内而外

纵观几千年的古代历史长河，仅从这一点上来看，几乎没有一个朝代，可以与唐朝相提并论。在这种开放的社会思维中，唐代女性独立意识开始觉醒，并第一次真正关注个人喜好。这其实也为唐代女性妆容之美，奠定了十分重要的契机。

一时间大街小巷，飘荡着令人心驰神往的脂粉味道；浓妆艳抹、穿红戴绿的唐代女性，简直就是一道美丽的风景线。她们的精神、心灵和肉体，终于摆脱了封建礼教的枷锁，一种源于生理冲动的自然之美，开始在她们的面庞、躯体上飘逸。

据史料记载唐朝时期，女性特别关注梳妆打扮。在高度繁荣的经济、文化，以及如火如荼的对外贸易影响下，唐代女性可拥有的护肤品种类繁多。尤其是一些贵族女性，更是沉迷于胭脂水粉的世界中，就连当时社会中的平民女子，也出现了一股化妆风潮。

妆粉、黛粉、胭脂、口脂、额黄，各式各样、功能齐全的护肤品，成为了唐代女性地位提升的标志。她们不仅可以略施粉黛参加社交活动，也可以浓妆艳抹盛装出嫁。就算是在日常生活中，也依然热衷于描眉画鬓。

笔者认为唐代女性之美，虽然融入了精雕细琢的脂粉气，但却一点也不影响她们的美貌。无论是气质、风度还是魅力，可以说一点都不输现代女性。如果非要给唐代女性的妆容下一个定义，笔者认为一定是“大度而不浮华，雄浑而不雕饰，自信而不妖艳”。

唐代女性的自信之美，尽在文人的“妆诗”中

谈起唐代女性充满自信的美感，相信很多人虽未亲眼所见，但在唐代诗人的诗文中，却可以看到她们的风华绝代。在大多数人的印象中，边塞诗人一定都是“直男”。在他们的诗歌作品中只有大漠苍凉，但事实上他们也有难得一见的儿女情长。

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，唐代诗人岑参诗歌中的胡天、飞雪，总会给人一种寂寞、凄冷之感。但就是这样一位边塞诗人，在描绘唐代女性的美貌时，也曾毫不吝啬溢美之词。《敦煌太守后庭歌》一诗中，就曾写道了“美人红妆”。

“美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿”，一位浓妆艳抹的唐代美女，高耸的发髻侧垂于头部，发髻上插着一支贵气十足的金钗。笔者认为“美人红妆色正鲜”，不仅写出了女性娇羞可人的媚态，而且也提到了当时女性，经常使用的一种护肤品“胭脂”。

一、胭脂泪，相留醉

胭脂并不是唐代女性的专利，早在商周时期就已经出现。作为一种用“红蓝”花朵，制作而成的古代化妆品，既可以与妆粉调和之后，涂抹在两颊当腮红使用。同时，也可以直接将胭脂抹在嘴唇上，效果类似于现代社会中的口红。

事实上在汉代时胭脂开始盛行。生活在北方的游牧民族，因屡犯汉境而被汉军驱赶。在怅然若失的情形之下，他们吟出了“失我焉支山，使我嫁妇无颜色”。“焉支”亦可写作“燕支”，实际上就是胭脂一词的变体。

事实上唐代女性使用的胭脂，又可以当做国画颜料，是一种色泽红艳状如膏体的物质。尤其是在其中加入牛髓、猪胰等，就变成了一种稠密的膏脂类膏体。大家在敦煌壁画中，其实就可以看到唐代女性，面颊涂抹胭脂的画面。

二、朱唇轻启，百媚娇生

唐代女性的梳妆台特别丰富，除了耳熟能详的胭脂之外，还有口脂、唇脂等“口红”类化妆品。岑参曾在《醉戏窦子美人》中，写道：

朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。

细看只似阳台女，醉著莫许归巫山。

“朱唇一点桃花殷”说的就是，唐代女性涂抹口红之后的状态。“朱唇”指的是红色的嘴唇，这也正应和了口脂为朱赤色的特征。女性将口脂涂抹在嘴唇上之后，不仅可以增加使嘴唇更加红艳，而且也可以彰显出迷人的姿态。

色泽红润的嘴唇、绯红的面颊，以及环形发髻都可以体现出，唐代女性娇羞带怯的美感。实际上“朱唇”除了可以装饰美之外，还可以给人一种充满活力的印象。所以自古以来就受到女性们的钟爱，尤其是思想更为开放的唐代女性，更是对“朱唇”情有独钟。

三、“额黄”

“额黄”又可以称为鸦黄，是一种涂抹在额头上的化妆品。虽然这种化妆方式起源于南北朝，但是在唐朝时期才得以盛行。南北朝时期佛教盛行，很多女性看到涂金的佛像之后，认为既可以凸显佛像的尊贵，同时又能给人一种华美之感。

于是一种在额头上涂抹额黄的装饰习俗，开始在当时社会中出现。随着时间流逝以及朝代更迭，到了唐朝时期涂抹额黄成为一种风气。大家可以试想一下，面颊绯红、朱唇轻启的唐代美女，在额头上点缀额黄之后，一种千娇百媚的姿态油然而生。

唐代诗人温庭筠曾有诗云：“额黄无限夕阳山”；晚唐诗人李商隐也对涂抹额黄的女子情有独钟，“寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄”。在李商隐的诗句中，不仅可以感受到唐代女性涂抹额黄的风气，而且也写出了当时社会中，颇为流行的“八字眉”。

四、“八字眉”成为妆容新宠

古代女性化“眉妆”的历史颇为悠久，“蛾眉”曾引领了古代“画眉”风潮。所谓“蛾眉”指的是细长而弯曲的眉毛，这种形式的眉毛在唐朝蔚然成风。唐代诗人张祜曾诗云：

虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。

却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。

这首诗中所描绘的虢国夫人，其实是一个不喜浓妆艳抹的美人。但即使素面朝天也有画眉。由于唐朝女性的蛾眉阔而短，因此又被人们称为“桂叶眉”。李商隐曾在《无题》诗中写道：“八岁偷照镜，长眉已能画”，这说明画眉习俗不分长幼。

可以说从初唐一直到中唐时期，“蛾眉”都十分流行。实际上以长、细、淡为特色的眉形，除了蛾眉之外还有远山眉、青黛眉等。到了中唐时期“八字眉”再次流行，并与乌唇、椎髻组成了“元和时世妆”。

说到这里就要提到画眉的化妆品，白居易曾在《长恨歌》中，写道：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。

诗中所言的“粉黛”又可称“黛粉”，是一种专门用来描眉的化妆品。这种化妆品类似于现代女性，每天都用到的眉笔或眉粉。

实际上“黛”就是黑色，唐代女性用黑色的粉末涂抹眉毛。早在战国时期就已经出现了，一种名为“黛”的躲青色矿物质。在使用之前将其磨成粉状，然后加水调和涂抹于眉毛上。《楚辞·大招》中有云：“粉白黛黑，施芗泽只”。

笔者认为唐代女性对画眉，绝对是最有研究的一群人。因为从唐代仕女图中，可以看到她们的眉毛十分有特色。每一个时代都有不同的审美观，或许对唐代女性来说，八字眉、腮红、朱唇才是美的最高境界。

结语

唐代女性作为引领古代妆容的时尚先锋，以及其独特的审美观和妆容，为整个唐朝带来了一抹亮色。她们的妆容时而雍容华贵，时而又充满了浓烈奔放的气息。当然娇艳、妩媚、大胆、浓烈，才是唐代女性妆容的主要特色。

《登徒子好色赋》中曾有这样一句话：

“增一分则太长，减一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”。

笔者认为用这句话去形容唐代女性的妆容，不仅恰如其分而且也具有一定艺术特色。如果说李白“绣口一吐，就是半个盛唐”，那么唐代女性的自信，就是盛世气象的外在表现。

编辑：朱佳伟

责任编辑：李伶

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