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《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作，全书共32篇，集中记录了先秦著名思想家荀子的言论。
《荀子》的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。
《荀子》一书在中国思想史上占有极其重要的地位，对后世产生了深远的影响。
1.
长短不饰，以情自竭，
若是则可谓直士矣。
——《荀子·不苟》
不隐瞒自己的优缺点，对实际情况从不掩饰，这样便可称为耿直之士了。
2.
故木受绳则直，金就砺则利，
君子博学而日参省乎己，
则知明而行无过矣。
——《荀子·劝学》
所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天多次对自己检查反省，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
3.
在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，
在物者莫明于珠玉，
在人者莫明于礼义。
——《荀子·天论》
在天上的事物中里，没有比日月更明亮的；在地上的事物中，没有比水火更闪亮的；在所有的事物中，没有比珍珠、美玉更光彩耀目的；在人的行为举止里，没有比礼义更贤明的。
4.
少而不学，长无能也；
老而不教，死无思也。
——《荀子·法行》
年少时如果不学习，年长了就没有才能；年老时如不教育后辈，死后就不会被怀念。
5.
见善，修然必以自存也；
见不善，愀然必以自省也。
善在身，介然必以自好也；
不善在身，菑然必以自恶也。
——《荀子·修身》
见道善行，一定要恭谨自查，自己是否也有此善行；见到不善的行为，一定要警惕，反省自己是否也有此不善之行。
好的品行在身，就会感到坚定自信，自己也必定喜欢；不好的品行在身，就会感到全身污浊，自己也必定讨厌。
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6.
夫大德不称位，
能不称官，赏不当功，罚不当罪，
不祥莫大焉。
——《荀子·正论》
品德和地位不相称，能力和官职不相称，奖赏和功劳不相当，惩罚和罪过不相当，没有比这更危险的了。
7.
善学者尽其理，善行者究其难。
——《荀子·大略》
善于学习的人会追根朔源，彻底了解其中的道理，善于实干的人能探究其中的疑难困惑。
8.
君子博学深谋，
修身端行，以俟其时。
——《荀子·宥坐》
君子要做到增长知识，提高能力，提升道德修养，端正品行，以便等待机遇的到来。
9.
是以不诱于誉，不恐于诽，
率道而行，端然正己，
不为物倾侧，夫是之谓诚君子。
——《荀子·非十二子》
不被荣誉所诱惑，也不被诽谤所吓退，遵循道义来做事，严肃地端正自己，不被外界事物弄得神魂颠倒，这才是真正的君子。
10.
故不积跬步，无以至千里；
不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；
驽马十驾，功在不舍。
——《荀子·劝学》
不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。
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11.
道虽迩，不行不至；
事虽小，不为不成。
——《荀子·修身》
路程虽然近，但不走的话也无法到达；事情虽然小，但不去做的话也不会成功。
12.
厚者，礼之积也；
大者，礼之广也；
高者，礼之隆也；
明者，礼之尽也。
——《荀子·礼论》
一个人能具备敦厚的品德，在于他日积月累，坚持不断地按照礼的原则行事；一个人能具备豁达大度的品德，在于他普遍地推行礼的原则，处处按照礼的要求去做；一个人能具备高尚的品德，在于他真正把礼的原则发扬光大；一个人能具备英明的品德，在于他切实地把礼的原则融化在了自己心中。
13.
故君子耻不修，不耻见污；
耻不信，不耻不见信；
耻不能，不耻不见用。
——《荀子·非十二子》
君子以品德修养不够为耻辱，不以受到了侮辱为耻；以没有诚信为耻，不以不受信任为耻；以没有能力为耻，不以不被任用为耻。
14.
心枝则无知，
倾则不精，贰则疑惑。
——《荀子·解蔽》
不专心就等同于无知，心有偏向办事就不能专诚，分心二用就会陷入迷惑的境地。
15.
弓矢不调，则羿不能中微；
六马不和，则造父不能以致远。
——《荀子·议兵》
如果弓和箭不能协调，即使是善射的后羿也不能命中微小的目标；拉车的马如果不同心协力，即使善于驾车的造父也走不了多远。
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16.
不知戒，后必有，
恨复遂过不肯悔，谗夫多进。
——《荀于·成相》
犯了错误以后不知道警惕，以后必然还要重犯错误；拒绝规劝，坚持错误不肯悔改，必然会让进谗言的人钻空子。
17.
不闻不若闻之，闻之不若见之，
见之不若知之，知之不若行之，
学至于行之而止矣。
——《荀子·儒效》
没有听到不如听到，听到不如见到，见到不如理解，理解不如去实行。
18.
良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，
士君子不为贫穷怠乎道。
——《荀子·修身》
一个好的农民，并不会因为遇到水旱等自然灾害，就不去耕种土地；一个好的商人，并不会因为一时的亏损，就不再搞经营；一个有远大志向的人，并不会因为贫穷，就放松对自己的严格要求，松懈自己的斗志，放弃自己的理想追求。
19.
君子养心莫善于诚，至诚则无他事矣。
——《荀子·不苟》
君子陶冶思想性情，提高自己的道德修养，没有什么比真诚更重要的了。做到了真诚，也就没有其他的事情了。
20.
青，取之于蓝而青于蓝；
冰，水为之而寒于水。
——《荀子·劝学》
青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深；冰是水凝结而成，但比水更冷。
编辑：徐俊芳
责任编辑：李伶
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