这是读者提出的问题。

越是对现实生活不满的人，也就是活得不如意的人，越喜欢假设，总觉得如果换一种人生，身边换一个人，就能获得幸福。却总是意识不到，活得不如意，与他人无关，只与自己有关。

如果黛玉和宝玉结成眷属，会幸福吗？答案其实很明显，只要宝玉还是这个宝玉，只要他不去改变，那么他娶谁都不会幸福。如果黛玉一直是“金兰契”前的黛玉，她也不去成长改变，那么宝玉娶黛玉，就更不会幸福。

既然是假设，那么我们就假设到底，从两种不同的环境，来分析宝黛的婚后生活。

如果贾府不败，依然繁华富庶，那么婚后的宝玉是浪子，黛玉则会成为怨妇。

宝玉的特点是多情且精力旺盛，永远走在寻找新鲜乐趣的路上。所以他会和秦钟关系亲密，也会和蒋玉菡互换汗巾子，还会兴趣盎然地去参加有薛蟠云儿等人的风月局，会和贾芸聊“谁家的丫头标致，谁家的酒席丰盛”。以享乐为目的的宝玉，不定性，就像一个浪子，用家族带给他的身份和钱财，到处浪。贾母非常了解他，知道他“是个不听妻妾劝的”，一旦黛玉真成了他的妻子，已是囊中之物，更不会珍惜了。

黛玉的特点则是缺乏安全感，她的心里眼里只有宝玉，没有其他人也没有其它事，希望宝玉能一天到晚陪着她。宝玉有外面的广阔世界，黛玉则只有宝玉这一个狭窄的空间。当宝玉像浪子一样到处玩，到处留情，今天送汗巾，明天送珠子，黛玉会变成哭闹得更厉害的怨妇。

如果贾府败落，三餐难以为继，那么婚后的宝钗会在互相指责中成为怨偶。

饱暖思淫欲，精神需求是建立在物质满足的基础之上的。如果连温饱都没得到解决，精神就是虚妄。如果贾府败落，衣食成了第一需求，宝黛之间的矛盾会更明显也更激烈。

首先，宝玉不学无术，无一技之长可谋生，正如成年的曹雪芹，靠友人的资助度日。资助毕竟是有限的，何况还有从天堂跌落地狱的心理落差。这一点，书中其实有描述，即甄士隐落魄时的状态，受不了冷言冷语。

然后，黛玉的病体和个性，都会对这种三餐不继的生活雪上加霜。从病体来看，她得每天滋补，用昂贵的人参燕窝等维持生命；从个性来看，她比宝玉更受不了冷言冷语，也比宝玉更无生存能力。

贫贱夫妻百事哀，这种哀主要来自困顿时的互相指责和抱怨。穷生奸计，富长良心，人在困顿之时，心会变窄，包容度变低，更容易对身边人发脾气，把自己的不幸迁怒于身边人。

因此，无论贫穷富贵，只要宝玉不愿意承担家主之责，不愿意去成长改变，那么黛玉嫁给他，都是跳进了火坑，只会让黛玉的泪干得更快，泪尽而逝也就成了必然。

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