志在烟霞慕隐沦，功成归看五湖春。一叶舟中吟复醉，云水，此时方认自由身。花岛为邻鸥作侣，深处，经年不见市朝人。已得希夷微妙旨，潜喜，荷衣蕙带绝纤尘。

这首词《定风波》，是晚唐和五代时期著名花间派词人李珣的作品。后人在鉴赏李珣这首词时，会为其怀恋故国、孤洁自守的情怀深深打动。然而，定居蜀中的李珣，怀恋的故国不仅是已灭亡的唐朝，其中很可能还包含了更深的眷恋。因为，李珣正是著名的波斯王子——卑路斯的后人，源自于萨珊波斯的王室家族。

因离别，故国音书绝——投奔唐朝的波斯王子

波斯王子卑路斯的故事，为很多人所熟知。电视剧《长安十二时辰》里出现的“波斯王子伊斯”这个人物，就是作为卑路斯的孙辈设定的。而且，“伊斯”这个名字也正是来自于卑路斯的父亲——伊嗣俟三世（Yazdegerd III，耶兹底格德三世）。

伊嗣俟三世，波斯萨珊王朝末代皇帝，632年在波斯首都泰西封即位。642年的卡迪西亚决战中，萨珊波斯被大食帝国（阿拉伯帝国）彻底击败，立国四百年的王朝土崩瓦解。伊嗣俟三世几经逃难，于651年在木鹿被杀。

据《泥涅师日记》所称，伊嗣俟三世被刺杀时，波斯王子卑路斯还只是个小男孩。卑路斯很害怕，正在等待唐朝军队的帮助，伊嗣俟三世早就已经向唐朝皇帝写信，希望派兵来援救波斯。但是，唐朝一直没有出兵，但大食军队已经快到眼前了。于是，残存的他不再等待，开始向东逃亡。

卑路斯等人沿着丝绸之路一路东逃到吐火罗，受到吐火罗叶护的保护，得到些许喘息机会。卑路斯意欲东山再起，多次向唐朝求援。最终在661年，唐高宗派出特使王名远抵达吐火罗，在波斯疾陵城（今伊朗扎博勒）设波斯都督府，任命卑路斯为都督，隶属安西大都护府，而后又敕封卑路斯为“波斯王”。但是，波斯都督府在大食军队的侵攻下仅仅坚持了几年，卑路斯等人在670年左右不得不继续逃向中国。

卑路斯一行穿越帕米尔高原，他们的家人和其他波斯士兵百姓一起爬过险恶的雪山。途中，许多萨珊皇室的珍宝被遗弃和丢失，其中有一部分在近些年被中国考古队发现。675年，经过数年的长途跋涉，辗转穿越了吐蕃、突厥叛军的控制区，卑路斯终于抵达了唐朝的首都——长安。

在长安城内，早就有很多波斯人来定居，甚至有宏伟的波斯拜火教祭坛。《泥涅师日记》称，“波斯王子为此惊喜不已”。面见唐朝高宗皇帝时，“卑路斯知道不要与天子对视，而是跪了下来。伟大的皇帝站起来，走下他的讲台，他弯下腰来，请年轻的王子站起来。”

“你已经走了很长的路。别再害怕了。因为你是我的兄弟，这是你的新家。”

此时方认自由身——临终遗言“我们现在是中国人”

据称，卑路斯在少年时就遭遇亡国丧父之痛，此后一直颠沛流离，率领几千人的波斯残军和阿拉伯人周旋多年，大小交战数十次。从651年伊嗣俟三世被杀，到675年抵达长安，卑路斯渡过了24年的流浪生活。

在这期间，卑路斯作为一个少年担负了超越年龄的重任，成千上万的波斯遗民将他视为复国的希望和信仰的寄托。到达长安后，饱经沧桑的卑路斯已经成为一名中年人。身边的跟随者们在二十多年里聚散离合，既有无数人付出牺牲，也有不少孩子是新出生的，最终跟着他走到长安的都是最坚定的波斯忠义之士。

抵达长安后，卑路斯被唐高宗任命为右武卫将军（从三品），为唐朝十六卫将军之一。在唐高宗的允许下，卑路斯以长安醴泉坊的波斯胡寺为中心，团结当地的波斯族人，形成了颇具特色的波斯社区，开始了融于唐朝社会和生活的进程。

但是，在20多年艰苦生活中熬过来的卑路斯，在长安终于开始享受安定生活，却仅仅在两年多后的677年就去世了。

病重的卑路斯只要求简单的葬礼，唐高宗批准了。《泥涅师日记》记载称，“在病榻上，中国皇帝握着卑路斯的手。皮鲁兹向西看了看，说：‘我已经为我的祖国（波斯）尽了我所能，我没有遗憾。’然后，他向东看，说：‘我感谢大唐，我的新祖国。’然后，他看着他的直系亲属和所有在场的波斯人说：‘贡献你的才华，奉献给皇帝。我们不再是波斯人了。我们现在是中国人。’然后，他平静地死去。”

据称，一匹漂亮的马在他的棺椁周围驰骋了33次，代表着他一生中取得的战斗胜利。波斯王子卑路斯以头朝西的方式的下葬，以回望祖国波斯，但下葬的地点至今不明，甚至有的说葬在帕米尔高原，以尽可能接近自己的母国。

在唐高宗李治与武则天合葬的乾陵，有着名为“六十一蕃臣像”的雕像群，均为三品以上的番臣以及羁縻地区的国王、酋长等。其中“右骁卫大将军兼波斯都督波斯王卑路斯”、“波斯大首领南昧”就位列其中。

西风回首不胜悲——泥涅师作为唐朝将军奋战一生

卑路斯有一个儿子泥涅师（Narsie，纳尔希耶），由朝廷下旨继承了“波斯王”的封号。679年，吏部侍郎裴行俭奉命送泥涅师返回吐火罗，主持西域地区对大食帝国的防御。

但是，裴行俭护送泥涅师归国，其实只是一个计谋，真正目的是以此为掩护，捉拿有反叛企图的西突厥可汗。裴行俭一行抵达碎叶后，成功设计捉住了西突厥十部可汗阿史那都支，兵不血刃平定了西域的潜在叛乱，重新确立了对西突厥各部的控制。但是，裴行俭护送泥涅师的任务也到此为止，泥涅师只能依靠自己的力量重返吐火罗。

此时的泥涅师，也还只是一位少年，却不得不重复自己父亲在同龄时的遭遇。但与卑路斯不同的是，泥涅师这时的身份是中国唐朝皇帝敕封的“王”，也是安西都护府的将军，甚至有史料称尼涅师还迎娶了唐朝的郡主。泥涅师在吐火罗和河中地区召集旧部数千人，在阿史那都泥利（吐火罗叶护）和尼查克（吐火罗国相）这两位英雄的协助下，成为唐朝在当地的一面旗帜。

泥涅师的部众虽少，却有吐火罗叶护国作为稳固根据地，同时得到了西突厥十部和河中地区诸国作为后盾，这些力量也均接受唐朝的封号，属于中国的羁靡地区。另一方面，大食帝国这时的扩张正处于一个停顿期，暂时无力继续向东进攻。因此，泥涅师在吐火罗坚持抵抗了二十多年，令大唐和萨珊波斯的旗帜在当地屹立不倒。甚至在尼涅师死后，他的余部仍然坚持了很多年，直到751年的怛罗斯之战。

尽管如此，大食帝国经过休整后终于恢复了对吐火罗的进攻。此时正值后突厥叛乱，西突厥也受到波及，西域地区几乎失去控制，时任大周皇帝的武则天难以提供支援。公元706年，“大食兵犯吐火罗”，泥涅师、阿史那都泥利、尼查克等人经过奋战仍然不敌，吐火罗被攻破。

707年，泥涅师重新回到长安，唐中宗授予他左威卫将军（十六卫将军之一）。最终，泥涅师病死于长安，卒年不详。

白云流水似相与——卑路斯后人融入进了中华大地

泥涅师死后，他的儿子尚普继任了“波斯王”的封号，继续留在河中地区坚持抵抗。尚普的事迹，中国史书没有更多的记载，但可以证实的是，波斯王室家族在这时已被唐朝皇室正式赐姓“李”。

此时的吐火罗和河中地区，尚普依然率领波斯旧部坚持着斗争。吐火罗叶护等人也不甘于大食帝国的征服，多次起事反抗。在开元、天宝年间，唐朝在西域重新恢复盛况，大食军队也多次被打着“唐朝”旗号的突骑施可汗所击败，势力一度退出吐火罗和河中地区。但是，随着突骑施可汗被唐朝以叛乱为名灭亡，再加上怛罗斯之战的惨败，唐朝最终在安史之乱后中断了在西域的经营。吐火罗、河中地区以及唐朝直辖的安西都护府、北庭都护府都陷入自生自灭的局面。

公元755年，安史之乱爆发，次年长安陷落。唐朝皇帝唐玄宗逃入蜀中，大批波斯人包括波斯王室部分成员很可能一起逃进了四川。从这时开始，蜀中地区开始出现了一个人才辈出的李姓家族，这个家族不属于李唐本家，而是来自于波斯。

这个蜀中李姓家族，曾有三兄妹最为出名，包括女诗人李舜弦，曾任前蜀后主王衍的昭仪，以及药物学家李玹，还有就是花间派词人李珣。李珣不仅是著名的词人，而且对中药学的贡献很大，著有《海药本草》六卷。作为波斯后裔，李珣充分利用祖先遗留的知识，在这部药典中介绍了产自海外的大量药物，成为李时珍《本草纲目》等后世药典的重要引用来源。

十载逍遥物外居，白云流水似相与。乘兴有时携短棹，江岛，谁知求道不求鱼。到处等闲邀鹤伴，春岸，野花香气扑琴书。更饮一杯红霞酒，回首，半钩清月贴清虚。(李珣另一首《定风波》)

波斯王室后代的结局，就如卑路斯王子临终遗言一样——“现在我们是中国人”。

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