爱看八卦是人类的天性，古人也不例外，而笔记小说这种体裁就是为迎合古人喜爱八卦的天性而诞生的。笔记小说于魏晋时期出现，主要为“志人小说”和“志怪小说”两种主要类型，内容广泛驳杂，涉及天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等。

《笔记的笔记》是一本关于记录品评古代笔记小说的书——前一个“笔记”指的是古代笔记小说，后一个“笔记”是指作者的随笔记录。这本书就是作者陆春祥在读《西京杂记》、《搜神记》、《酉阳杂俎》、《归田琐记》等从汉魏至明清的古代笔记小说时的随笔记录和剖析品评，那些笔记小说里记载的历史上的小八卦，在陆春祥这一则则短小精悍中的品读笔记中都得到了有趣的解读。让我们随着陆春祥的笔记，走进那千年的历史吧。

李煜为何一定要寒冬坐船

开宝八年，十一月，江南已经平定。按照朝廷要求，投降宋朝的南唐主李煜，要从汴水坐船到开封。

可是，当时正是三九严寒，河水浅，且大部分地方都结冰了。皇帝还是下命令，水少或者结冰的地方，要筑坡塘蓄水，待船通过。

官吏们常常在河边监督，监督那些民工敲冰凿河，稍有懈怠，就要惩罚，甚至获罪。李后主坐船，州县官员有数十人被责罚。

笔记：我不知道，赵皇帝为什么一定要李后主坐船，肯定是有什么原因的，怕李书生，坐马车颠簸劳累？或者怕李的旧部趁机打劫？

不过，从赵皇帝的态度看，他还是非常仁厚的，几乎对所有人。

他深知，他得来的这身龙袍，有点突然，突然来了，也很容易突然失去，既然来了，那就要好好穿着，因此，他对后周的各级官员，除了极个别强烈反对他的，几乎原封不动任用，那些旧朝官员也很乐观啊，这个年代，皇帝是经常换的，只要我们有利益保障，谁做皇帝我们都拥护。

对待被他打下的另外一些王朝，他也相当优待。后蜀皇帝孟昶，他人还没投降，赵皇帝就替他建了不少高级公寓，以便妥善安排。

对待这个李煜，也自然如此。他不想坐马车？那就坐船！李后主肯定知道，天寒地冻的，船怎么能行呢？这是为难赵匡胤呢，看他怎么办，要不就拖到来年的春天再说，谁知道来年春天，天下会发生什么变化呢？

赵皇帝想来是知道李的那点小九九的，费点精力而已，无论如何，一定要确保李后主的顺利到达。

这样想来，那些被责罚的州县官员，也只是表面上做给李后主看看罢了，过几天就没事了，该提拔照样提拔。

（宋 宋敏求《春明退朝录》卷上）

考零分反得终身俸禄

元丰年间，宋朝举行一场特奏名考试。什么叫特奏名？就是那些考取举人后，省试、殿试，多次考不上的老举人，年纪都已经很大了，朝廷将这些人集中起来，皇恩浩荡，再来参加一次由皇帝主持的考试，分出等级。

有个七十多岁的老生，在试卷上这样写：臣已经很老了，实在写不出文章了，只有一个心愿，祝我亲爱的敬爱的皇帝陛下，万岁万岁万万岁！

皇帝看到这样的试卷，很感慨，这也算是个老实人啊，我不能让老实人吃亏的。特给初品官，食俸禄终身！

笔记：这是无奈之下的急中生智，就比如现今那些作文考试中，剑走偏锋一般，如果把握好尺寸，往往能满分。

这老先生，很容易让人想起那白卷考生，几个拍马屁的字，就能得到这么多的好处？

是的，拍马永远存在，就看怎么拍。老先生拍到点子上，最主要原因，现场唯一，如果大家都这样写，那肯定完蛋。说实话，即便那些会考试的，把数张卷子都写满了，也不太会有好文章，要有才，老早就考上了，所以，在满场格式化的阅卷过程中，突然跳出这样一匹“马"来，这驽马，将马拍得，让人兴奋，继而感叹，终于开恩。

皇帝还是精明，这七十多岁的人了，已经高寿，赐他个食俸禄终身，哈哈，还有几年呢？但是，这一特赐，则皇恩浩荡，天下感动。

所以，老先生作文零分，只是试卷表面上的，事实上他是满分考生！

对考生，对皇帝，都是双赢。

（宋 《萍洲可谈》卷一《七十老生特奏名试卷》）

“全民偷盗日”

金国，对处理偷盗，极其严格。每每抓到偷盗者，除判罪外，还要七倍的赔偿。

但他们也有一个奇怪的规定，每年的正月十六，这一天，是明确规定可以偷盗的，老婆孩子，金银财宝，什么都可以偷，不处罚。这一天，人人都严加防范，碰到小偷，即便抓着了，都笑着放掉，那些小偷，即便一点点东西都偷不到，离开时，也要顺手抓上一把锄头啊簸箕什么的带走。

笔记：作家洪皓，是著名作家洪迈的父亲。

他在宋徽宗时，以礼部尚书的身份出使金国，不想被金国扣留，逼他到伪齐去做官，他不肯，于是被流放到冷山（今吉林农安县北），而且，他力拒金国官职，十五后才回到宋朝。

洪皓在金朝期间，写了一本随笔，《松漠纪闻》，想来，金国的一些风俗，应该是真实可信的。

金后来能灭宋，自有它的道理。

少数民族的野性，从这个偷盗日当中可以显现，虽然是个游戏，但是，以法律的形式规定下来，也暗示着，只要你有足够的计谋，英勇的力量，即便是在人人设防的环境中，仍然有可能实现你的目的。

偷盗只是一种方法，重要的是习性的培养，全民的动员，所以，看似荒诞的全民偷盗日，也不无它存在的道理。

（宋 洪皓《松漠纪闻》）