在刚刚过去的这个春节里，《中华诗词大会》也许是最火的电视节目之一。

“这个00后美少女满足了人们对古代才女的所有幻想。”网友点赞了一位00后女生武亦姝，她来自复旦大学附属中学（以下简称“复旦附中”）。

16岁的她在2月1日播出的《中华诗词大会》电视节目中，凭借丰富的诗歌储备量赢得比赛。在后来的网络传播中，她典雅从容的现场表现，收获大量关注和赞叹。

她的一名同学称，武亦姝在该节目中背诵的带“月”字诗句，大多出自该校校本教材《中华古诗文阅读》。面对赞誉，这套校本教材的主编之一、复旦附中语文教研组长黄荣华却表达了对当下古诗文教育的担忧。

他向记者坦言，武亦姝只是个例，更多的与她个人爱好和积累有关。她的走红，反衬出古诗文教育还有很大的上升空间，“因为普遍对古诗文缺乏更深刻的认识，所以出现了这种追捧。”

家长质疑为什么要背那么多古诗文

《中华古诗文阅读》第一册就选了《诗经·七月》。“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”这一在电视节目中为武亦姝赢得最多赞叹的诗句，正出自这首诗。

这套校本教材一共六册，在复旦附中和语文课本同为必修，融入日常教学，其教学内容大大超出考纲要求。

黄荣华说，一个学生两年里找了他五六次，问为什么要背那么多古诗文，可不可以不背。也有家长质疑：为什么高考只占6分的古诗文默写，在复旦附中平常的测试中要占到二三十分，要学生花那么多时间的时间去背？

在接受记者专访时，他再三表达了对当下古诗文教育情况的担忧，很多中小学语文老师正在做的是“考什么就教什么”，“用最小的投入，获得最高的产出、最高的分数”，让语文教学落入“工具理性”的陷阱。

反映出来的一个结果是，学生往往直接记下结论，“再放到某个地方去得分。”黄荣华拿杜甫“沉郁顿挫”的诗风举例说，“如果失去了去追究为什么是沉郁顿挫，不去追问为什么是杜甫这样一个诗人，成为唐代站在诗歌顶峰上面的人，他对中国文化前代有什么接受史，对后代有怎样的影响史，我在他身上获得了什么？其实这个就不是基础教育，就是技术教育。”

在他看来，坚持“高标准”古诗文教育的压力，近年来似乎越来越大，考试分数稍有走低，反对声便又高过一浪。好在古诗文教育得到了校方的支持，这所沪上知名高中，一直以坚持素质教育著称。高一第一次家长会上，他就告诉家长，既然选择了复旦附中，就要接受这样一种教育，“他们也觉得有道理”。

希望传统文化成为学生成长土壤

黄荣华相信，这样的古诗文教育可以让学生在高三时轻松应付考试，还能向学生展示中华传统文化的版图，他要让中华传统文化成为学生成长的土壤。

凭借丰富的诗歌储备量、典雅从容的现场表现，武亦姝在2月1日播出的《中华诗词大会》节目中大放光彩，她不仅赢得了比赛，还在后来的网络传播中收获大量关注和赞叹。

在接受采访时，黄荣华向记者强调，武亦姝只是个例，“谁编《诗经》不会把《七月》编进去？但我可以说，这届学生学完这本书（指《中华古诗文阅读》），能背出来的可能就她一个。”

这位中学语文特级教师还认为，武亦姝的走红，反衬了古诗文教育的现状，“因为普遍对古诗文缺乏更深刻的认识，所以出现了这种追捧。”

这一稍显悲观的看法，或许来自于他的高追求。他希望达到的是，让学生以中华传统文化的存在方式，学习中华传统文化，“作为他的精神，根植到底部，作为一种底层展开。”

在记者采访中，多位复旦附中毕业生的说法印证了黄荣华的想法。

复旦大学哲学学院学生李静智说，虽然背诵的许多内容已经忘记，但在诵读经典时，心灵受到的触动、激发的思考和从中吸取的养分，将让她受益终身，“在这个过程中，我逐渐学会了做一个有人文精神的‘人’。”

她还说，班里大部分学生都能按照要求背诵所有篇目，“大家捧着《论语》相互考考，也构成了我们共同的回忆，特别美好。”

复旦大学新闻学院学生施佳蔚也表示，母校的古诗文教育让她觉得既幸运又值得，“比如《诗经》，课本里最多选取其中的一两首，如果没有学校和老师的硬性要求，我们可能就不会想到去接触这些内容。”