在接受记者采访时，距离张玮玮在工体开唱只有几天时间了，可他并没有想象中紧张。激动，有，但更多是因为这场演出的意义重大，毕竟从live house唱到这个万人体育馆，马頔只用了不到一年，而张玮玮却等了20年。

说起民谣的再次崛起，他也挺激动，但远不如回忆以前在河酒吧里快乐日子时那般神采奕奕和自信。他说，时代变了，觉得自己有点落伍了，不如互联网养起来的这一批新人，“更懂得粉丝和观众想要什么”。

新一代的民谣音乐人确实很会“迎合”观众。在麻油叶三周年纪念专场上，挤满千人的麻雀瓦舍在酷夏的高温和沸腾的人气下活脱脱成了“人肉桑拿房”。马頔不断往台下扔冰棍和杜蕾斯，还有舌吻大赛，激起一波接一波地人潮涌动；好妹妹演唱会，张小厚和秦昊干脆说起脱口秀，与台下观众插科打诨，有人说他们的现场演出，“更像是一台综艺晚会”。

好妹妹乐队两人经常玩脱口秀逗观众开心

音乐本身也是一样。尧十三在《咬之歌》里唱着“你分开了双腿，我看见了世界上最美的花朵，你用含过别人JB的嘴说爱我，我用舔过别人咪咪的嘴说要跟你结婚”；马頔的《海咪咪小姐》写到，“我是大JB先生，你是海咪咪小姐”；很多乐评人对陈粒的音乐颇有微词，认为录制都还是demo水准，歌词也只是“打乱了主谓宾词性”；而随着综艺节目的火爆，《懂小姐》、《南山南》等歌曲逐渐家喻户晓，也有越来越多人觉得在选秀平台上火起来的这些歌，更像是披着民谣外壳的流行歌曲……

记者让马頔给自己的音乐风格下个定义的时候，马頔停顿了一会：“我更喜欢把自己形容成一个‘爱唱歌的人’，做出来的也是‘自己喜欢的歌’”。而在豆瓣音乐人的页面上，尧十三把自己的风格定义为“伪民谣”，他也坦承，自己的民谣缺少一股淳朴气息，更偏向为流行。宋冬野则直言：“我们有年轻的成分在里面，但在沉淀和生活阅历上，跟前辈们比还是有一定差距，毕竟我们是听周杰伦长大的孩子，潜移默化地，都会受些影响。”

尧十三口中所说的“淳朴”，也许就是老一辈民谣音乐人最大的特色。他们年轻时大多是北漂，用唱歌来维持生计，生活简朴，甚至贫穷。但他们自得其乐，也并没有强烈的成名冲动，更像是一批热爱自由的人，用很平和的心态自由自在地生活着，他们心怀天下，有士大夫情结，他们的嗓子全是大街上练出来的，他们的歌也和土地有着千丝万缕的联系。

如果说上一代民谣音乐人更像“民间艺人”的创作状态，新一代则更像娱乐明星：马頔因帅气的外表自带偶像光环，被称为“民谣界G Dragon”，控诉张磊侵权的新闻也屡登头条；陈粒“高调出柜”和“劈腿”的新闻更是频频登上热搜榜，她的八卦长贴也流传在各大自媒体中。

马頔帅气的外表自带偶像光环

在张玮玮看来，“民谣”这个词早晚会像“摇滚”一样被完全商业化，“时代的进步不是说把一个东西的艺术水准推向更高，而是说这个艺术水准到这就结束了，会有另一个领域的东西来代替。”

这是民谣音乐人面对观众和自己时候的困惑。

总结陈词：

国内民谣在经历了早期的校园清新风，和“黄金一代”的淳朴风之后，终于又迎来了新一代音乐人的摇旗呐喊。在短短几年内，从酒吧唱到大型场馆，从豆瓣广播走进电视屏幕，他们高调、自我、张扬，就像这个时代一样，充满无限可能。面对质疑和困惑，他们会如何继续破局？我们边听歌边等待就好。