《一壶山人墨迹》

一壶（周德华）著

东方出版社出版

周德华，号茶居士、一壶山人、青衣居士，书法家。有《峨眉山诗稿》《一壶山人诗文集》《一壶山人书画集》《一壶书汪济时诗联残稿》刊行于世。

伍立杨

长夜茕烛，一灯莹莹，人在都市钢筋水泥的森林里，像一颗悄然无声息的浮沤，有惨悴之容，无欢娱之意。曹寅说“驾驭气每厉，驰驱乐久无”，即感此意而发。此时读《一壶山人墨迹》，仿佛春山雨霁，四围皆新绿香，而策杖独行，随流折步，意态闲闲。纵目读下去，那些图绘也随文字活跃起来，仿佛在深山更深处，虫声清越，浓翠湿衣，身心为山光水色所浸透。

隐逸于古嘉州的佳山胜水间，周德华先生远离尘嚣，钞字、品画、哦诗、读印，问道笔墨；或饮露、餐烟、坐月、披云，放逸山林。

旧学商量加邃密，新知培养转深沉。周德华有一双调和鼎鼐的妙手，融会成博采的奇味，寻常信息到他笔下，一经点染梳理，皆成妙谛；稍加组织爬剔，尽传精神。

画写心。周德华的画作，逸荡着大自然的种种天籁，或可稍许安顿其胸中潮涌着无限的沧桑感慨，在一种星连万山、云接千水的沉郁悲悯中，他似乎听到了宇宙无限苍凉的回声，其笔墨发于自然，与天籁同响。传神写照、探骊得珠的精妙抒写中，读者大可沉浸在体验精神自由而获得的审美之中。

清人盛大士《溪山卧游录》尝谓：“作画苍莽难，荒率更难，唯荒率乃益见苍莽。所谓荒率者，非专以枯淡取胜也。勾勒皴擦，随手变化而不见痕迹，大巧若拙，能到荒率地步，才是画家本领。”德华承续中国画正脉，锤炼笔墨语言，获至大异时贤的审美高度，水墨淋漓，苍古沉郁，浑厚有力，老辣恢弘而兼灵秀温润；笔墨气势逼人，烘托出高洁、古拙、雄奇的特质。在用笔上，他尤有自家心法与长期摸索之发明，小品悠远，大画滂湃。一切以表现物象的神韵出发，泼墨、拖笔、勾皴点染，控制在综合通盘的考量运用之中，物象既呈万类霜天竞自由的动态，又有静默之气渗透其间，可谓曲折迂回，动静结合，虚实相生，画面层次异常丰富。

徐复观先生推崇中国画之静观精神，言其具超越作用，既可坚守，亦足以抗衡工业社会对人的心灵磨擦，从而培养自己的精神境界，使情趣、意趣、谐趣同时生发，形成美趣的蔓生，则围城可解；即使不可解，也可自给自足，不至败灭。多种对立的统一，在德华的笔下融汇，笔墨苍古，凝练老辣，且大气磅礴，雄浑奇崛，又野逸超然，简中寓繁。画面上万花为春、杂俎成锦，水气淋漓、生意浩沛，气质深不可测。境界的深蔚，最能融洽远游远走的愿望，人的气质到最后和画的气质是一回事，是一物的两面。古人说，好画的标准是逼真如真山水，又说美景之美是如画，像画中极品。此中不难看出人的价值判断，甚至人心的滋生寄托。

字如人。德华的书法满溢情怀的渲染，渗透点画之间，自出机杼，寓巧于拙，耐看如此，耐读如此。有诗心，饶元气，将恣肆开张与天真烂漫汇于一炉而冶之，却又呈现庄严的静谧。他的书法，尤以结字而于阅读效果，似受魔法支配，亦真亦幻，致人微醺而不能自已，仿佛暗水之流花径，言外语意还有千重。天真笔意里，博综碑与帖的精绝妙境，一片化机，其书内力弥满，藏峻拔于秀逸，得沉郁于顿挫，观之书卷气袭人，大气魄渊然流转。既有浓郁的金石气，又具朴茂蕴藉的文人风骨。德华书作趣味盎然，洋溢着静观文化的转圜余地，在字里行间，骀荡着生命的无限留恋，不仅是自然之理，是确凿的发现，更是一种独在的心情。

诗言志。在近体诗亦所谓旧体诗薪断火灭之际，《一壶山人墨迹》诗歌卷几经周折，终于问世。种种神来之笔，宛然而出。荆棘铜驼，缥缃黄卷，皆有心情凝注，而不至被历史健忘。

诗人有其独在的心胸和视野，虽以山水诗面目出现，其中却深深契入史识。“识”的要求是什么？近代古文家林纾认为，有识须把握事势发展之整体，叙事认识精审，论事公正不偏。他认为“识”的最高境界是“通融”，这和古代史家所说“通识”，如司马迁的“通古今之变”，刘知几之“通识”，郑樵之“会通”等，其精神实质都是一致的。

德华新著墨迹的诗之卷，对于人物、艺文、史迹、风物、山川等有着近乎天然的感触。矩度的讲究、对仗的工切，在此基础上的自由挥洒，其高古与朴素，奇巧与浑厚，下词之准，状物之切，情景的逼真，声色的活现，不可思议地交织在一起，可谓今人近体诗之典范。

字里行间却不免附着“时代的精神状况”。“事如春梦了无痕”、“田园将芜胡不归”，具有普遍意义的人间情怀洋溢在字里行间，而以严谨的史识为依托，以浓郁的人文情怀为基调，孤臣孽子般的忧患为底色，在深切体悟史地人文的过程中，孜孜探询着这块大地上的另一种生命情态。诗人自言“既非衲子亦非仙”，万壑松涛，溪山烟雨，其实大有“人生岁月苦经过”，甚至“风吹雨打雪满头”的滋味。

水一方书屋楹联写道：“画宗野逸欲识玄机于象外，字印本真偶含幽韵入毫芒”，正是其生活方式与艺术趣味自道甘苦之言，不难看到其心情，确实很旧很旧——令人揣摸不尽的旧时月色！负手微吟，满心都是温馨和苍凉。这是因为他一肩是中国文学传统，另一肩是自由心曲的追寻。

文章书作，襟袍气概，葆有刚健笃实之美。传统智识者对于出世入世的认知，既有先贤遗留的文化结晶，又取法近世自由理念，这就不仅仅是与古人在历史的两端对望，而可谓直接是时间深处回来的古人。下笔兼有长风振林、微雨湿花之美，一片天机，满是古调。这就不但需要向“前”看——把握今后长远之未来；更要向“后”看——向从前的历史重温求取，古调虽自爱，今人不多弹！如此情势，不免令我们越发迷恋德华的文字空间，怀念那醇酒般文字的陈年旧曲。

德华在传统诗书画艺术夕阳无限之际，注入一种强烈的时代之光。其中既有敢拿线装书来装“摩登时代”的复杂的现代性，也有咳唾如虹的气魄，风月无边的天籁，更有渗透到笔墨、构图、造境各环节里头的自由精神！在他的笔墨里，我们读到这样的理念：生命是自由的前提，而自由是生命的意义。