日前，湖北武当山五龙宫遗址考古发掘团队披露研究成果称，该遗址出土的水简（水井中的石刻），为全国首次发现的明代皇帝敕命大臣开展的“投龙”仪式的礼器，系明代在武当山举行国家祭祀大典的重要见证。

▲遗址发掘区整体航拍

五龙宫，位于湖北省十堰市武当山旅游经济特区五龙村，是武当山古建筑群“九宫八观”之一。由中宫、南宫、北宫组成的宫殿区以及真官堂至宫门之间的长约180米的步道组成，宫外还有五龙行宫、仁威观、黑虎庙、姥姆祠、自然庵、凌虚岩、华阳岩等附属宫观岩庙。

文献记载，五龙宫是武当山最早敕建的道教宫观，唐太宗时敕建“五龙祠”，宋真宗时敕升为“五龙灵应观”，元世祖时赐额“五龙灵应宫”，元仁宗时赐额“大五龙灵应万寿宫”，一度成为武当道教的中心，元末五龙宫毁于兵火。

现存的“兴圣五龙宫”是明成祖朱棣为兴建“家庙”而大兴武当时所奠定，后经明嘉靖年间扩建，鼎盛时期宫内共有800多间建筑。明季后，五龙宫逐渐衰败，宫内部分区域逐渐废弃。1994年，作为武当山古建筑群组成部分被联合国教科文组织列入世界文化遗产。

▲水简正面（左）和背面（右）

五龙宫遗址考古发掘项目负责人、湖北省文物考古研究院副研究馆员康予虎介绍，水简发现于一水井中，石质，长0.5米，宽19.5厘米，厚4.3厘米。正面为云篆：“九河倾讫，鸟母群飞，蛟龙通道，水陌洞开，赤文玉书，驿龙风驰。”背面为告文，记录了明永乐皇帝敕命道教第四十四代天师张宇清在武当山举行“金籙报恩延禧普度罗天大醮”，该活动是国内目前发现主持仪式人员身份等级最高的道教斋醮活动。

康予虎称，道教的投龙简仪是在大型斋醮科仪的最后阶段将告神文简和金龙、玉璧等礼器同时投放的宗教仪式，被认为是告文送达神灵的关键环节。结合水简碑文和文献记载可知，此次明成祖朱棣在武当山举行道教规格最高的罗天大醮活动目的多重，既有祭献父母在天之灵的家事，又有祈福国泰民安的国事，是一次由道教天师和朝中大臣共同开展的国家祭典行为。

参与五龙宫遗址多学科研究的四川大学考古文博学院教授白彬称，唐代以后，祭天、地、水的“投龙”仪式成为国家祭祀大典的一部分。目前所见的实物有，唐开元“投龙”铜简、武则天金简等，祈请目的多为皇帝个人祛病延年、以求长生。此次发现的武当山水简，是目前所见唯一经科学考古发掘的投龙简实物（其他“投龙”简多为采集品），是武当山作为明朝“皇室家庙”和举行国家祭祀典礼的重要实物，进一步丰富了武当山世界文化遗产的内涵。

▲上图为出土的明代围建的水池，下图（从左到右）分别为龙浮雕和白兔捣药浮雕

作为世界文化遗产武当山古建筑群的重要组成部分，五龙宫遗址具有极其重要的历史、文化和艺术价值。2020年9月至2022年底，湖北五龙宫遗址出土遗物1000余件。

遗址考古发掘团队在遗址两处水池池底内的基岩上发现有3组九个石雕，分别为五龙浮雕、龟蛇浮雕、火纹及白兔捣药浮雕。据湖北省文物考古研究院副院长罗运兵介绍，浮雕技术娴熟、造型别致、生动逼真，兼具形式与内在之美，是目前湖北省内发现的保存最好的宋元时期石雕之一。

康予虎说，五龙浮雕是国内首次发现的唐宋时期官方组织“五龙祈雨”的法坛构成物，反映了唐宋时期对中华传统龙文化的信仰，补充了唐宋时期国家求雨仪式的实物空白。龟蛇浮雕、火纹及白兔捣药浮雕，则是研究中国传统道教信仰与仪式的重要实物。

▲左图为五龙宫提督盘龙纹石柱，右图从上到下依次为黄绿琉璃套兽、鎏金铜制真武头像、黄绿琉璃勾头

据介绍，本次考古发掘出土遗存携带信息极为丰富，不仅跨越年代久，而且涉及多个研究领域，涵盖了我国宋元明清时期的政治、宗教、民生、文化等多方面历史信息。部分遗存类型更是全国首次发现，其历史研究价值和文化价值在全国少见，补充了相关学科的研究素材，对丰富世界文化遗产——武当山古建筑群的文化内涵有着重要作用。

综合：湖北日报  新京报