第二届中国国际进口博览会倒计时，本次有9项世界为物质文化遗产进行展出。其中有几个较为陌生的艺术门类，我们今天来介绍一下其中的西安鼓乐。

西安鼓乐，是流传于西安及周边地区的传统音乐。它最早起源于唐代燕乐，之后又融入了宫廷音乐，安史之乱期间随宫廷乐师的流亡而流入民间。上世纪20年代、30年代是它的鼎盛时期，西安城乡内外鼓乐社不计其数，每年农历六月初一终南山南五台举行鼓乐盛会，各路鼓乐队云集一处，笙管齐鸣，连续三天，昼夜不停，盛况空前。西安鼓乐至今仍然保持着相当完整的曲目、谱式、结构、乐器及演奏形式。代表曲目有《鼓段子》《打扎子》《引令》《套词》《南词》《曲破》《杂曲》等

西安鼓乐曲目丰富、内容广泛、调式风格多异、曲式结构复杂庞大，演奏形式有坐乐、行乐这两种。

坐乐是室内音乐，坐乐大致可以分为城乡两种，城市坐乐编制约十二三人；农村坐乐有若干乐器调整，依条件而定。有些地方，在农村的坐乐中，吹奏乐器用到十几个以上，打击乐器更多，演奏者多达几十人，造成震撼人心、摇荡山岳的宏大音响，风格与城市坐乐迥然不同。

行乐在行进中演奏，伴以彩旗、令旗、社旗、万民伞、高照斗子等，乐器用高把鼓、单面鼓等。用高把鼓的，风格温雅庄重；用单面鼓的，风格活泼悠扬。行乐有时还有歌词，内容与祈雨有关。

在流派的划分上，西安鼓乐分为僧、道、俗三个流派。僧派由一毛姓和尚所传，演奏者多为市民、僧人；其音调较高，悠扬而热烈。道派为城隍庙道士所传，音调较低，平和、幽雅。俗派是由于僧派中的一部分乐曲，长期掌握在农民手中，不断吸收民间音乐，逐渐和僧派有了区别，而形成俗派，其音调高扬、浑厚、热烈。

西安鼓乐的演奏乐器多元，以竹笛为主奏乐器，吹奏乐器有笛、笙、管，击奏乐器有坐鼓、战鼓、乐鼓、独鼓及大铙、小铙、大钹、小钹、大锣、马锣、引锣、铰子、大梆子、手梆子等，有时还加上云锣。调式为七声音阶。

西安鼓乐保存了大量史传曲目名录中的鲜活曲谱，对被认为“无声的中国音乐史”有着难以估量的价值。西安鼓乐的曲体曲式结构原则和手法，对开启中国民族民间音乐结构难题、发扬民族优秀音乐传统、建立新的民族音乐体系有着有益的基础和借鉴的价值。2009年9月30日，在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会阿布扎比会议上，西安鼓乐成功入选《人类非物质文化遗产代表作品录》。

作者：汪荔诚
编辑：张懿
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