▲从左自右，复旦附中前校长过传忠、复旦五浦汇实验学校校长黄玉峰、南京师范大学文学院教授、《中国诗词大会》嘉宾郦波

不久前，教育部印发新课标引起各界关注，讨论焦点是“古诗文背诵推荐篇目”增加了四倍多。据记者粗略统计，背诵推荐篇目208篇中，古诗词占了72%。因为这一新趋势，寒假期间，不少家长弃奥数转向古诗词学习，不仅到线下国学班缴费上课，还抢着在网上团“微课”。

有教育工作者担忧，这样是否会变相增加学生负担，从而削弱学生对古诗词的兴趣？　该如何培养“00后”古诗词爱好者，引导孩子不带功利性地真正喜欢古诗词？　近日，记者走访了几位语文教育专家，复旦附中前校长过传忠、复旦五浦汇实验学校校长黄玉峰和南京师范大学文学院教授、《中国诗词大会》嘉宾郦波先生，听听他们的看法。

我们就这样爱上古诗词

问：您是如何爱上古诗词的，成长中有何可让今天学生得到启发的经历？

黄玉峰：古诗词这些传统文化，我从小喜欢，一是因为本身有魅力，二也是因为受到邻居的影响。他是位孤老，有文化，在里弄扫盲班里当先生。我至今还记得他给我讲古文观止第一篇　《郑伯克段于鄢》　时，他讲得很激动，我听了很感动。他还写得一手好书法。就这样，潜移默化地，我渐渐爱上传统文化，爱上古诗词，爱上书法，它们成为我生命的一部分。

过传忠：我不像黄玉峰从小有古典文化的引路人，也不像我的父亲和叔叔那样上私塾接受古典文化的教育。但在我高二那年，学校改用了张毕来先生主编的　《文学》　新教材。从诗经编起，一直到史记、唐诗、宋词、元曲、小说。作品选得好，老师讲得也好，我便有了兴趣。特别是古诗词，常常不过四句话，却可以表达那么丰富的意思。一些读不懂的诗词让我更感兴趣。

郦波：我小时候上的是山东曲阜乡村小学，当时只知在田野乡村自然间疯玩，但回想起来，那片诞生过孔圣人的土地一定潜移默化地滋养过我，等着有一天忽然觉醒。后来热爱国学与古诗词，一个重要原因，是因为我是中国人，是知识分子，有一种血脉里的传承在发挥作用。

除此之外，也有一些生活上的契机。比如，我喜欢旅游，喜欢探究当地的人文历史。来到武侯祠、杜甫草堂，自然会想到“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”，不禁会感慨“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”；来到蓟北楼黄金台上，自然会联想“前不见古人，后不见来者”。所以，诗词和生活、和成长息息相关。

家庭教育，迈开兴趣入门第一步

问：如今时代不同了，在家庭教育方面，家长应该如何引导孩子迈开兴趣第一步？

黄玉峰：我想对家长说，单单是打“鸡血”补课或死记硬背古诗词，很可能会引起孩子的反感。要先让他们喜欢古诗词，如看看　《经典咏流传》　《中国诗词大会》　等节目，也许能激发孩子的兴趣。倘若学生爱上了诗，那么两三年内背两三百首古诗词，其实不会有太大压力。

郦波：当下的教育有一个很大误区，即急功近利。诗词大会一火，各种诗词班、国学班便应运而生，而抢占优质教育资源的心理使得家长们既不甘落后，又顾此失彼，把有助于培养心性与审美的诗词教育搞成了赤裸裸的攀比，这可能会让孩子们丧失对诗词审美的兴趣与情趣，实在可悲。

古诗词学习其实是最好的家庭教育内容，全家人可以一起学，一起背，甚至玩“飞花令”。家长也无需诗词储备，可以和孩子共同学习成长。当然，家长如能有所设计，有所引导，则更好。

过传忠：家庭对孩子的影响很重要，孩子学古诗词，要搞清楚目的是什么，兴趣在哪里，家长不能认为，今天孩子刚会背，明天就能用它考大学，而是要循序渐进，中国文化的基因积累多了，对人的一生都很有帮助。

古诗词学习是华夏文明的传承密钥

问：“新课标”新闻一出，质疑声四起，诸如，要求背那么多古诗词文，学生负担会过重吗？　在语文教育领域，该如何引导学生？

过传忠：我的观点是“魂要附体”。倘若将优美的古诗词变成冷冰冰的题目和分数，机械背诵，用过就扔，或者陷入猜题、背答案等“应试”秘诀之中，那么，负担似乎是多了。但是，进行优秀传统文化教育只是为了升学和谋生吗？　在这段宝贵时期要为终身发展奠定基础，关键在于学会怎样做人，树立正确的人生观和价值观。其核心是人的思想和感情，它的载体就是文化。文化中语文尤为重要，语文能直接铸造你的精神世界、你的灵魂。

我在中学教书30年，我觉得中学教育的弊端，是强调知识体系、技能、实际效用，所以，教师千万不要把生动形象的古诗词教学，变成枯燥乏味的语言知识点，把古诗词仅仅学成古汉语。另外，对古诗词学习，学会欣赏和喜欢比懂平仄更重要。

希望古诗词教学能立足于作品本身，立足于美育，给孩子美的熏陶，灵魂的熏陶。这个关键在引路人———语文教师自身，老师能否将诗词中的思想、感情、触动心灵的真善美都教给孩子，总之一句话：学中国文，铸中国魂，做中国人。

▲复旦五浦汇实验学校以“人生教育，君子养成”为口号，培养完整的人。

黄玉峰：今年是我从事语文教育第52个年头。我认为语文教育要找回“人”，最根本的就是要把人的培养当成学校的唯一目的。

诗歌，其本身的魅力超过一般的文学样式。我们复旦五浦汇实验学校努力创设好的人文环境。比如春天到了，会让学生阅读100首关于春天的古诗词；我们还精选了苏东坡诗50首发给学生，并引导学生读林语堂的《苏东坡传》，或者也可读　《千古风流人物———黄玉峰说苏轼》，学习苏轼内心世界的丰盛、开阔、豁达，还会开设讲座分析比较苏轼与王安石，进行对照阅读，见诗要见人。

郦波：我一直认为，中小学语文教育的第一目标是唤醒孩子们的母语感知能力、提升孩子们的母语思维能力，以及培养他们的国学素养与审美能力。而在母语习得的教育过程中，古诗词的学习与感悟乃至创作，其实是一条捷径。因为对汉语来说，作为人类迄今为止还在使用的独一无二的象形会意文字，汉字与汉语的特色，大多蕴藏在比较陌生的古汉语中。这时诗词的捷径作用就体现了出来，诗词学习极易产生母语语感，又直指古汉语本质，简直就是华夏文明薪火相传的传承密钥。尤其是对于“00后”，如何培养更多的古诗词爱好者，其实是事关母语文化传承的一个重大命题。

中国是诗的国度，但不只是年青一代，整个族群的母语文化修养都到了堪忧的地步。改变现状，需要有识之士做出切实的努力。我的新书　《唐诗简史》　今年由学林出版社刚推出，作为一本独特的古诗词入门读物，它的体例和写法，在唐诗研究与普及教育中，还属于首创，希望能给青少年读者带来新鲜的阅读体验与诗词审美和感悟。接下来我还会推出《宋词简史》等。

培养兴趣，还要有好玩、有趣的方法

问：培养“00后”对古诗词的兴趣，还有哪些可操作的方法？

过传忠：我喜欢朗诵，渐渐我发现，古诗词的节奏、韵律有一种音乐的美，中国母语了不起的地方是有四声，讲平仄，有音乐感。古诗词最充分地体现了母语的音乐感，朗朗上口，抑扬顿挫。孩子从小读，读熟能背，感兴趣之后，拓展阅读就容易了。除了朗诵，像《经典咏流传》那样把古诗词谱曲唱成歌、唱成戏曲也不失为一种读背古诗词的不错的方法。

对古诗词可以按照读－背－抄－默－译－说－评顺序，渐入佳境。特别是第四步，把古诗词译成现代诗，是一件很有趣味的事，我就这样尝试过：

“鲜花丛中一壶美酒待饮，独自品尝却无一人亲近……让咱们永远不散，结成忘情的伴侣，相互约定在邈远的太空中相聚，仍是知音。”

这样边读边译，自己也觉得理解更深了。

▲过传忠自译李白的《月下独酌》

黄玉峰：闻一多先生晚年有诗云：唐贤读破三千纸，勒马回头作旧诗。我们学校好玩的方法就是大胆尝试让学生在“文化行走”中学写旧体诗。

带孩子们“读整本书”和“文化行走”，是我二十多年一贯坚持的，如今又加上了“人生教育，君子养成”、我们带领刚入学的学生去宁波天一阁、绍兴沈园、大禹陵、河姆渡文化遗址“文化行走”，老师边走边讲，比如老师起头一句“最美人生是读书”，让这群十一二岁学生续之。就这样，孩子们一边旅行，一边诗如泉涌，在微信群里学生吟诗作对，归乡列车上行“飞花令”，短短三天平均每人创作十余首诗。《越州诗韵》结集了六年级学生写的旧体诗，不少读来还蛮有诗味。

一个人的“诗心”有多重要

问：古诗词，实乃无用之大用。教育要培养一个完整的人，“诗心”在其中有多重要？

过传忠：古诗词的特点既是真善美，又是一切事物的凝练。一个拥有诗心的人，拥有一颗诗意而丰盈的灵魂，生命意义就完全两样了。

黄玉峰：“腹有诗书气自华”，读美好的诗，孩子们会受到陶冶，内心细腻，知良知，明是非，知可为与不可为，有操守和底线。这种美好的陶冶会让人格发生改变，内心柔软，内心丰富，会感动。一句一句美好的诗句，会慢慢渗透到你的灵魂里，成为你精神世界的一部分。

▲郦波等担任嘉宾的央视《中国诗词大会》即将开播

郦波：这正是我所说的，诗词教育是一种教育捷径。一方面，古诗词学习是母语习得的一条重要捷径。另一方面，在网络的冲击下，是向内还是向外选择？　是向心灵世界还是向物质世界选择？　正成为当下个体人格塑造的根本问题。

科技是一把双刃剑，我们越获得海量的信息，越向物质世界索求，内心的精神世界就愈发荒凉，愈发逼仄。所以，重塑个体的心灵世界、精神世界，培养一个完整的人，是当下最为迫切的教育命题。而诗词的作用，正在于让我们回归内心的精神世界，重塑传承文明薪火的价值与信仰。每个人的“诗心”，汇聚而成就是整个族群的“诗心”。当我们的内心真正有了诗与远方的追求，有了价值与信仰的追求，才有可能真正奔向星辰与大海。

文：记者 顾军

图：顾军，受访者提供

编辑：顾军

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