按照惯常的标准来审视，《三悦有了新工作》（以下简称《三悦》）在叙事上问题多多。最突出的一点就是，它用殡仪馆化妆师这个国产剧里的稀缺职业串起人生百态，却又陷入了给人物贴标签和在台词里堆砌金句的惯常套路，呈现出一种想要链接各种社会议题但又浮皮潦草的姿态,如海鸥只是在水面上掠过，没有挖掘水面之下那些真正复杂而深刻的部分。

然而，就是这样一部剧，在B站上线之后，播放量超过两亿，吸引超过92万人追剧，近两万人打出了9.6的站内高分；而在豆瓣上，近六万人打出的8.4分，使其一度成为本年度评分最高的网剧。

作为B站自制剧，《三悦》必然是精准的。它知道自己的用户是谁，知道他们需要什么并且准确地与这些需求对接。贴标签？金句太多？但也许这就是在大数据、算法、推送等等包围下成长起来的Z世代看待和理解世界的方式。观众变了，文艺作品的表达形态也相应地发生改变，似乎没毛病。所以，不是观众忽略了它的缺点，而是在他们眼里，这些原本就不是缺点。

更重要的是，剧里剧外，是共享着价值观和人生态度的一代人。在对于该剧的评价中，有一句被频繁引用：“治好了年轻一代的精神内耗。”这给了我们一个看待剧集的新视角。当Z世代追剧时，他们在追什么？而前浪又能从中看到怎样的后浪？

赵三悦出生于1998年。这位《三悦》里的主人公，正是我们通常说的Z世代，又称网生代。她在剧集伊始就贡献了好几段经典台词：“我们虽然没有给社会带来所谓的价值，但也没给其他人造成过伤害呀！做自己不好吗？不好吗？”“为什么不能让喜欢工作的人工作，喜欢躺平的人躺平，想卷的努力卷，想佛的尽情佛？”是的，这个被无数同龄网友视为“世界上另一个我”的姑娘，实在是太具有典型性了——理想是有的，可是初入社会就求职受挫，干脆躲回家里躺平；不满意家人对自己的指手画脚，可又因为没有收入而无法自立，最后还是妈妈直接把她的包扔出窗外才不得不离家出走。就此学会忍气吞声了吗？并没有。不仅没有，反而一点就炸。好不容易有了份工作，明明是自己走神犯了错，结果一拍桌子闹辞职了；在面馆吃饭，误以为旁边人在对自己指指点点，直接跟人开怼：“你们行不行啊，当人面儿说闲话？有病吧？”

时而窝囊，时而叛逆，旁观者觉得她混不吝，她自己也不开心。而在所有的情绪深处，真正困扰着三悦的其实是：既然人生的真相就是这样，为什么要振作，要重新开始，要把时间浪费在那些总归要结束的人和事上面？

是啊，既然生命终将结束，要怎样才能克服无意义的感觉？这恐怕是Z世代普遍的人生困惑，也是《三悦》试图探讨和回答的问题。在这个层面上，剧集首先没有陷入对通俗意义上成功的崇拜和颂扬，而是表现出了对平凡坦然接纳。这是它能够在观看剧集的三悦的同龄人中获得如此多共鸣的基础。

平凡亦有价值，每个人都希望确认自己生命的意义，而生命的意义，某种程度上取决于能否重新寻找自我和他人的连接点。前阵子热播的剧集《摇滚狂花》里，女儿白天坚决不同意卖房看上去是为了跟妈妈彭莱对着干，真正的原因其实是，自从彭莱当年去了美国，房产证是唯一一个能把她和母亲捆绑在一起的东西。房子盛放着小时候和母亲在一起的回忆，所以她舍不得。而对于三悦来说，如果被妈妈赶出家门是她被迫走出自我小世界的开始，那么成为遗容化妆师就是她与他人发生链接的开始。也正是从这个层面上，这份工作显示出它特别的意义：遗容整理固然是个技术活，但是为了帮助逝者以最体面的遗容完成人生的最后一程，化妆师需要尽可能地去了解逝者。这也是为什么，在实习期满之后，三悦自认为进步飞快，能控制化妆时间，希望挑战更高难度的遗容处理，而馆长和师父却不同意她转正：“你在殡仪馆待了三个月，感受就是这些？”

如前所述，《三悦》的剧情呈现效果，从叙事方法而言，我们可以认为创作者没有真正深入到每一个逝者的故事深处，而只是浅尝辄止地在他们的人生边上打了个转；然而，如果我们认同艺术是对现实的摹仿，就会发现，该剧亦是在以细碎平常的日常叙事，模拟着人生舞台上的每一次擦肩而过。于三悦而言，正是在这些擦肩而过的人里，她看到了爱的各种形状，理智的，不理智的，自私的，宽容的，由此开始重新审视自己与母亲之间的关系，更一点点与这个世界产生了牵绊：从最开始一位逝者在临终前托付给她的小狗“礼物”，到最后为捐赠了器官的小男孩的父母带回受赠人的感谢信。剧集借助三悦的视角启发观众，萍水相逢的交互亦有互放的光亮；而一旦生命中引入了他者的向度，就能以此为起点，和世界重新建立起情感上的联络。

重新发现他人的意义，在人际交往中感受实在的幸福，这就是《三悦》想要与屏幕外三悦的同龄人分享的感悟。由此，这一代年轻人或许开始理解了韩裔德国哲学家韩炳哲所说的：我们疲倦是因为缺乏社会接触，缺乏拥抱，缺乏身体接触。在隔离条件下，我们开始意识到，也许他人不是萨特在《禁闭》中写到的“地狱”，而是“治愈”。

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