选自国家博物馆“只立千古——《红楼梦》文化展”

（展期：2019.12.20-2020.3.19）

1.

首先需要注意的是“块垒”和“委屈”的区别，由此可以避免世人对于林黛玉的常见误解。当一个人胸中“块垒不平”，他在意的其实是自己的能量或者说灵气无处安放。比如李元霸“恨天无把恨地无环”，意思是天要是有“把”他就可以把天抡起来玩了。林黛玉说：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，你以为她过得委屈？大错。她那是“块垒”。把林黛玉和李元霸类比才是对的。

2. 

林黛玉教香菱写诗，处处够得上“大家”手眼：

“什么难事，也值得去学?不过是起、承、转、合，当中承、转是两副对子，平声的对仄声，虚的对实的，实的对虚的。若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”

“正是这个道理。词句究竟还是末事，第一是立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰自是好的，这叫做‘不以词害意’。”

值得特别提出来的是，林黛玉diss了一下陆游：

香菱道：“我只爱陆放翁的‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真切有趣。”黛玉道：“断不可看这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。”

陆游这两句诗差在哪里？钱穆先生的解读可供参考：

放翁这两句诗，对得很工整。其实则只是字面上的堆砌，而背后没有人。若说它完全没有人也不尽然，到底该有个人在里面。这个人，在书房里烧了一炉香，帘子不挂起来，香就不出去了。他在那里写字，或作诗。有很好的砚台，磨了墨，还没用。则是此诗背后原是有一人，但这人却教什么人来当都可，因此人并不见有特殊的意境，与特殊的情趣。无意境，无情趣，也只是一俗人。尽有人买一件古玩，烧一炉香，自己以为很高雅，其实还是俗。因为在这环境中，换进别一个人来，不见有什么不同，这就算做俗。

3. 

林黛玉还“最不喜欢”李商隐，原文是这样的：

……宝玉道：“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去？”宝钗笑道：“今年这几日，何曾饶了这园子闲了一闲，天天逛，那里还有叫人来收拾的工夫呢？”黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句：‘留得残荷听雨声。’偏你们又不留着残荷了。”宝玉道：“果然好句，以后咱们别叫拔去了。”

宝玉要拔掉荷叶，让我想起《三国演义》里，刘备送别徐庶；看着徐庶骑马越跑越远，刘备说：“把这些树都给我砍了！因为它们挡住了我看徐先生的视线嘤嘤嘤……”拔或者不拔，当然取决于喜欢的人。

宝钗怪宝玉任性折腾，这是人情圆熟。

至于“留得残荷听雨声”这句好在哪里呢？用苏东坡的这句话来解说就足够了：

凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐。

4. 

“留得残荷听雨声”这一句，在李商隐的原诗里是这样的（原文是“枯荷”）：

竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

末句单独拿出来，倒还比放在完整的诗里更显出好。

不妨用李商隐自己的诗句来点明上面这首诗的意境，那就是：

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

这“清狂”是沉溺之中的自我排解。而苏东坡的“凡物皆有可观”呢，是处处随遇而安的“清狂”。

把“留得残荷听雨声”这句单独拿出来，等于是把“沉溺相思惆怅”都放掉了，只留下“清狂”，于是就接通了苏东坡的胸襟旷达。

5. 

有人说，写林黛玉不喜欢李商隐，这是曹雪芹的小小失误。这样多情善感的少女怎么会不喜欢李商隐？曹雪芹是不小心把自己的口味套到笔下的人物上了。

在我看来，林黛玉特地说自己“最不喜欢”李商隐，这刚好是少女心性的表现。

倒不是说她傲娇或口是心非什么的（虽然“最不喜欢”确实是傲娇的语气）。其实我们可以相信“最不喜欢”是林黛玉的大实话；即便如此，她对于李商隐的评价，也比对于陆游的评价要高，而且高得多。

陆游那两句“老干体”，对于眼光过了某个水准的人，不会再有任何吸引力；所以不屑一顾即可，连“不喜欢”都省得说。而李商隐的“沉溺相思惆怅”对于林黛玉还是有吸引力的，所以需要特意抵挡一下（这“最不喜欢”，有点像是道貌岸然的君子在骂“妖女”）。林黛玉不取“沉溺”只取“旷达”这一路，也有少年人的争强好胜在里面。

其实，要是想通了，对于那吸引力不去特意抵挡，“沉溺”一下也没什么，对不？也算“凡物皆有可观”嘛。

6. 

黄灿然先生的小诗《清澈见底》，适合放在本篇末尾：

只有清澈见底的人

才开始懂得浑浑沌沌之妙，

也只有深刻体会浑浑沌沌之妙的人

才懂得珍惜，以及可惜

仅仅清澈见底的人。

作者：李宏昀
编辑：吴东昆

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