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闵行区博物馆《乐居长安——唐都长安生活展》以特别遴选的138件/组唐代精品文物,展开一幅唐都长安人的生活画卷。现在,请跟随小编一起重游长安,回眸大唐。
展览掠影
如果将历史比作音乐,唐代一定是一首华美雄浑的交响乐。唐人开阔的胸襟和恢宏的气度,谱写着一个又一个热情的音符。
如果将国家比作生命,长安一定是唐王朝有力搏动的心脏。来自远近中外的人们汇聚于此,又将中原的文化带向四海八荒。
在开放进取、蓬勃向上的时代精神浸润下,唐都长安人的生活呈现出前所未有的绚烂色彩和盎然生机。长安人的衣食住行,既有独具匠心的精妙巧思,又有生活意趣的精致追求;既承袭着礼仪的传统,也突破着成规的束缚。乐舞的曼妙、百戏的喧腾、驰猎的快意、对弈的文雅,以不断丰富的万千气象,最终交融出一抹五彩缤纷的大唐色彩,幻化出一缕独绝古今的长安神韵。
精品器物
1三彩捧盘女立俑
高42.6厘米 2002年西安市长安区郭杜镇唐墓出土
女俑呈作侍立状。顶髻前倾,搭在前额上,发式宽松阔大,面部丰腴,娟秀的眼睛注视前方,朱唇微启。
上着绿色襦裙,内穿半臂,下着黄色曳地长裙,肩披蓝白相间的帐帛,在胸前交叠后垂于身后,女俑双手捧一花瓣形托盘于胸前,立于椭圆形底板上,凝神远望,盘上放置有点心,盘下有蓝色垫布,足蹬绿色翘头屐。
襦裙服是唐代女子最常穿的一种服饰。上身为橘,短而小;下身为裙,宽而长。这种上衣下裙的唐装是对前代服装的继承和完善。
古代艺术家非常强调三彩女俑塑造的整体性,删繁就简,对不必要的繁文缛节不做考虑,也与陶瓷的烧制有直接关系。唐三彩是一种白粘土作胎的低温釉陶,用含有铜、铁、钴、锰等元素的矿物作釉料的着色剂,在釉里加入很多铅类助熔剂,经过约800℃烧制而成。
现代陶瓷史认为,在唐以前,只有单色釉,最多两色,但到了唐代,技艺高超的匠人们巧妙地运用施釉的方法,让红、绿、白等三色交错使用,经过烧制以后,釉色相互交融,形成独特的流窜工艺。
出窑以后,三彩就变成了有原色、有复色、还有兼色,利用釉色的交融,变换出黄、蓝、绿、白的色彩效果,釉彩斑驳,洒脱率性。斑驳淋漓的釉彩赋予整体简洁的女俑胎体上,更加斑斓、瑰丽多姿。
这件三彩俑形体高大,雍容大方,制作精良,代表了唐三彩人物塑造和烧造技术的高超工艺水平。
2胡旋舞纹玉?尾
长10.1cm 宽5.2cm 厚1cm 1981年礼泉县唐昭陵出土
?尾呈圆首矩形,古代帝王或达官贵族将玉带佩戴在腰间用以表示身份、官阶的高低。正面浮雕一跳胡旋舞的男子。舞者长发卷曲,高鼻深目,着圆领紧身长袖衣,肩披飘带,腰系长裙,足蹬高筒靴。屈肘扬右手,左手摁于臀侧,双手均藏于袖中,右腿腾起,左腿微曲,舞于圆毯之上。圆毯周饰垂索,期内阴刻“田”字。
圆毯正是唐代文献中屡次提到的“舞筵”,又称锦筵,是舞蹈时铺地用的席子或地毯。?上花纹以砣具碾琢,线条流畅并采用剔地雕刻使人物形象具有凹凸起伏的线浮雕效果
唐朝中央政府曾在西域康国(今乌兹别克共和国撒马尔罕一带)设置康居都督府。白居易《胡旋女》一诗中曾提到“胡旋女,出康居”。《新唐书·西域传》也记载了当时胡人女子为皇家表演胡旋舞,而她们就来自西域的康国、史国、米国。
长安城里,一时舞胡旋成风,胡旋舞成为当时最为流行、最为时髦的胡舞。这种舞蹈具有动作矫捷、雄健、节奏明快的特点,舞者在跳舞时须不停的旋转,伴奏音乐以打击乐为主,节奏感强,而且胡旋舞是男女皆可舞。
3金背瑞兽葡萄镜
直径19.7厘米 2002年西安市灞桥区马家滩沟出土
八出葵花形,镜背贴一金壳,瑞兽葡萄镜是唐代最具特色的新镜类,将汉代铜镜流行的瑞兽纹饰与葡萄纹巧妙地结合在一起,创造出活泼、开放、富于变化和具有神秘色彩的装饰图案。
此面金壳镜胎体厚重,金壳质细光亮,制作精致,殊为罕见珍贵。史书上有两则关于唐太宗李世民赏赐臣子高季辅金背镜的记载,“以表其清鉴”。
金背瑞兽葡萄镜,不仅有清正廉洁的意思,它也代表着中国古代铜镜最高峰的水平
唐代是铜镜发展的高峰时期,这面金背镜在国内出土的唐代金背镜中,不论是形制还是工艺,都堪称一流。当时的工艺应该是在铜镜铸造好后,再将金皮贴上锤鍱出浮雕式的纹样,锤鍱的工艺不是简单贴上去,而是利用黄金、白银延展性能极好的特性,将它们捶打成薄片,然后放在预制的模子内,压印突起的花纹,再经錾刻而成背壳嵌入铜镜背面。
透过铜镜4000年历史,窥见古代中国人的生活与精神世界,从普通的日常物件到皇家用品,一个个记录着大唐生活的文物,见证一个时代兼容并包、海纳百川的气度。
4三彩骑驼乐俑
通高50.1厘米,长40.5厘米 2002年西安市长安区郭杜镇唐墓出土
唐代的开放,迎来了世界各地的人们,他们带来的各种奇珍异宝,让唐代人爱不释手;带来的异域音乐和舞蹈,使唐朝人喜不自禁。
这件三彩骑驼乐俑于2002年西安市长安区郭杜镇唐墓出土,骆驼形体高大,双目圆睁,昂首嘶鸣,尾上卷,四腿立在方形托板上。背上垫有一椭圆形毡,毡四周有打褶花边。双峰间侧坐一胡人,左腿搭在右腿之上。胡人深目高鼻,络腮胡,目视前方,头戴幞头,身着窄袖翻领长袍,左手握拳作持物状,胸前挂一拍鼓。骆驼通体以施乳白色釉为主,间黄绿釉。白胎,质坚硬。三彩骑驼乐俑表现出唐代文化的开放和包容,同时也尽情演绎着人们对太平盛世的赞美和对美好生活的追求。
5仕女、狩猎纹八瓣单柄银杯
高4.2cm,直径9cm 1983年西安市未央区大明宫乡马旗寨出土
唐代的饮食生活较前代更加丰富多彩,从烹饪技术、烹调食料到饮食器具,都更加多元精致,作为都城的长安,将域内外名品菜肴、精美器物尽汇于此。开元年间,物产丰富,民间仓廪充实,人们解决了温饱问题,便开始钻研如何“变着花样吃”,也造就了唐代饮酒、饮茶之风的盛行。通过大量的考古文物,我们得以还原当时的饮食风情。
它底部原有圈足,已佚。杯体为八瓣花形,腹下冲出八只仰莲瓣承托杯身,八瓣间隔以柳叶条带,四瓣为男子狩猎图,四瓣为仕女戏乐图,两种图案相间排列,杯心錾海水瑞兽游鱼图案,杯把为环形,外缘缀球状联珠,上有如意云头状指垫,垫中心圆圈内錾一花角鹿纹。鹿被认为是纯善之兽,唐代金银器上的鹿纹多用于食器上,因与唐代“鹿鸣宴”制度有关,另“鹿”与“禄”谐音,取其“福禄、福运”之意。
带把多曲银器为中亚粟特人使用的典型器物,随着东西方陆上贸易的频繁往来,于唐代传入中国。该件银杯属盛唐时期金银器中的精品。
狩猎纹在唐代高足银酒杯上多有发现,内容及风格与此相同。而仕女图在酒杯上的出现,则较为罕见。仕女们均体态丰腴,高髻,长裙。婢女则身材瘦俏,衣着异于主人。唐代女子以丰满肥胖为美,这一习俗之源头,据说是因深受唐玄宗宠爱的杨贵妃即丰腴婀娜之故。唐代的陶仕女俑和壁画中的仕女图,都是这种美女的形象。在酒杯上装饰仕女、狩猎纹,犬马酒色俱全,正是唐代贵族生活的真实写照。资料:闵行区博物馆
资料:闵行区博物馆
编辑:周辰
责任编辑:刘力源
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