“打猪草”是黄梅戏中的一场经典折子戏。在中国文学风雅颂的三层结构里，“打猪草”属于风的范畴。

中国之风来源于黄河和长江的两条河流。《诗经》是黄河岸边的桃花，而《打猪草》是长江村落田里的紫云英。前者夭夭，后者葱葱。

戏剧创作来源于江南丘陵地区极其常见的一幅乡村生态画卷，应该在早春，一位打猪草的少女在一户人家竹林“打猪草”，不小心碰断了两根竹笋，被该户一位读书的少年所见，要女孩陪笋，女孩一番哭闹，说打猪草的竹篮被男孩踩坏了，反过来要男孩赔……戏剧冲突特别简单，是乡村少男少女一次“意外”邂逅的纯洁游戏。

创作的立意、戏曲的旋律、冲突的线条、演员的舞台表演，十分简洁明快，甚至不需要舞台，乡村随意一个地方，或村庄或田埂都能作为“舞台”。戏剧真实，甚至“打猪草”的所有戏剧元素都能还原于真实的乡村元素，特别是“郎对花，姐对花”一段，所有元素采撷于乡村田野，是江南乡村民谣的原始之“风”。

“打猪草”的词来源于安徽安庆一带的民谣乡音。这乡音不能用“园林”承载，她就是一幅山水画，不适合汤显祖和曹雪芹，适合于王维、陶渊明和钱澄之。

“郎对花姐对花

一对对到田埂下

丢下一粒籽发了一颗芽

么杆子么叶开的什么花

结的什么籽磨的什么粉

做的什么粑”

这应该是江南丘陵春天里的一个日常故事。比如“老桐城”那个地方就有句民谚，叫“穷不丢书，富不丢猪”。什么意思呢？老桐城人崇尚读书家风，家里再穷也要读书；富裕人家呢，家境再好也要养猪。老桐城（包括现今的枞阳一带）这地方很怪，以文章“甲天下”，像方苞、刘大櫆、姚鼐文派三祖，强调桐城文脉为中国正统文脉，以“雅洁”为文章正统，方苞提出“朝闻道，夕死可矣”，承载的是典型儒家精神，姚鼐编纂《古文辞类纂》，非儒家正统不编。桐城派在有清一代统治下，以“朝闻道，夕死可矣”的精神居庙堂之上或去江湖之远，保持了高贵的文化人格精神。如“家文化”精神，是典型的儒家文化，“家”的汉字内涵是家里必须要有“豕”（猪），无书不称儒，无猪不成家。老桐城地域的乡风形成了特有的地域文化和经济结构，“读书和养猪”成了每个家庭的头等大事。

“打猪草”的事发生在春天，刚好是青黄不接家庭口粮短缺之时，在乡村，人都吃不饱哪有粮食喂猪；而田野却是万物复苏，野草野花遍地生长，猪是杂草动物，叫孩子“打猪草”，可以节省下大量粮食。

因此，“打猪草”是农家孩子一项常见的农事活动。“打猪草”戏里的两个道具，一个竹篮，一把小铁铲，在农村每家都有，孩子外出“打猪草”这两样工具必备。田埂上许多野草必须用上小铁铲，像野荠菜，野蒿，野芹菜，猪都喜欢吃，但一棵一棵地铲也特别费时，采满一篮子往往需要半天时间，小孩子贪玩，拿个空篮子出家门，几个小时回来打不了一篮子猪草，是要挨打的。

姐姐小时候打过猪草，我跟在她后面扯野花玩，还吃过甜甜的草桔梗，到了田野，孩子们容易撒欢，回家时篮子里的猪草少得可怜，我母亲也只是轻微地责怪姐姐两句。和我们隔壁一家的两个孩子可就不一样了，常为打不满一篮子的猪草挨打，我趴在窗子上看着隔壁，两个小孩子呆呆地靠在猪圈边，猪在嗯嗯唧唧拱着小孩子的脚，也欺负他们。所以，农村不少小孩打猪草学会偷田里的“红花草”，红花草学名叫“紫云英”，在田里长成一片，特别茂盛，猪喜欢吃，女孩胆子小不敢偷，而调皮的男孩就经常先把红花草偷个大半篮，再在上面铲点野菜掩盖上，回家就是满满一篮子“猪草”。有了丰盛成果的男孩子，回家不仅得到大人的夸赞，还能吃到一碗“三个鸡蛋泡炒米”。

“打猪草”戏里小男孩抓到小女孩在竹林里偷“竹笋”，是男孩的一曲“损”戏。剧作者采风地在枞阳岱鳌山朱光潜老家那一带。朱光潜老家的房子是三间小草房，前后有竹林。他的祖父朱海门是清朝贡生，父亲朱子香是晚清秀才。朱光潜的少年时代在严厉苛刻的父亲督促下只做两件事，一是读私塾，二是打猪草。他的父亲尽管是中国传统的旧文人，但却是一个非常有胸怀的人。朱光潜的故居堂屋有朱子香亲手撰写的一副楹联“绿水青山任老夫逍遥岁月，欧风亚雨听诸儿扩展心胸”。在朱子香的眼里，朱光潜不能仅仅读私塾打猪草，还要经受“欧风和亚雨”。也正是在这种博大胸怀的熏陶下，朱光潜建构了中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，成为我国现当代最负盛名的美学大师。

朱光潜在《无言之美》里有一段重要的话谈到什么是“人”，什么是“猪”。他说“我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。这话表面看去，不通已极。但是实含有至理。假如世界是完美的，人类所过的生活——比好一点，是神仙的生活，比坏一点，就是猪的生活——便呆板单调已极，因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美，我们如何能尝创造成功的快慰？这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想像的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。”

他看待人生用的是“戏剧法”。他说，我有两种看待人生的方法，第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。

说不定那年在自家竹林里抓到打猪草女孩偷竹笋的就是朱光潜。少年时，他在“打猪草”的前台，打猪草的女孩想回家给他“打鸡蛋泡炒米”吃，哪知少年胸中不仅是“荞麦花梦”“芝麻花梦”“石榴花梦”，还有一个“欧风亚雨梦”，一个带给数亿中国人美育的“美学梦”。

“郎对花姐对花一对对到塘埂下

长子打把伞矮子戴朵花此花叫做

呀哩呀得儿喂呀

得儿喂呀得儿喂呀

得儿喂的喂上喂

叫做什么花”

原来“打猪草”里唱的是花朵的对唱。朱光潜在北大上课时，眼光总是盯着天花板，枞阳乡音几十年没变过，听过黄梅戏的同学一下子找到了朱光潜的母语。在“打猪草”的旋律里，一位乡间老人在大地上“丢下一粒籽，发了一颗芽”。

作者：王汉英

编辑组稿：许旸

责任编辑：邢晓芳

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