如今的富春江江心，有一座秘境独岛，周围的山水风光，与《富春山居图》中的一段景致如出一辙。在黄公望的《富春山居图》画中同样景致的地点“行禅”是一种什么样的体验？近日，首届“山水行禅营”在富春江畔一座小岛上的俱舍书院举行。数十位营友度过了与外界隔绝的4天3晚，通过练习行禅的动作要领、在山间步道行禅、远离都市生活，学习禅道修行方法、体验知行合一的古典生活方式，做一回古代隐居乡间绿林的雅士。

所谓“行禅”，是相对“坐禅”而言。坐禅是坐着调心修行，行禅是在走动中调心修行。行禅有着非常悠久的传统。在佛陀时代的印度，早期佛教僧团跟随佛陀说法传教的脚步行走各地，为了在长途跋涉、身体疲累和欲望起伏中保持心念的专注、继续修行，就需要修习行禅的各种法门。佛教传到中国后，早在唐代，参禅行脚就已是禅宗僧人修行中必不可少的组成部分，踏遍千山、参遍丛林，伴随着问学、悟道的全过程。

现代生活的高负荷、快节奏，通讯网络的全天候、全覆盖，让人们很难安静地独处。这时候，行禅独特的“动中修静”法，反而更能对治人们的烦恼心结。

俱舍书院的学堂是一组徽派砖木建筑，运用传统手工工艺、依古代规制营建而成，坐落在古村落内，占地面积约700平方米。

穿上行禅服，戴好斗笠，背上行囊，正式的山水行禅开始了。

从俱舍书院出发，向深山行进，沿途是富春江国家森林公园峰峦叠翠、松石挺秀的原生态自然环境，对行禅来说，是极佳的“行境”。

行进过程中，指导师不时提醒营友，要专注于行走时从头到脚的每一个细节，感受如何从脚跟到脚底逐一接触地面，如何步步生根，如何保持胯部与脊椎的中正，如何同时做到下沉而放松，如何稳步提高直至建立正念中的行走，如何自然而然可以走出有觉性的步伐。

“一旦专注地去走，就跟我们平时的走路完全不同。”营友陈军说。

在止语静默行走的同时，也专注聆听周围的各种声音。行至休息点，营友们纷纷向指导师反馈听到的各种“自然之音”：流水、松涛、虫叫、鸟鸣、脚步……

颇费体力的行禅结束后，营友们回到书院躺下，自头顶始，及颈椎、脊椎、腰胯、膝盖，一直到脚，一节节关节完全放松。

最后一个项目，是数十人与指导师一起唱诵，感受巨大能量场的形成。

中国佛学院教授圆慈法师是这次山水行禅营的课程导师，围绕“正念之道”，讲授了南传《大念处经》的要旨。

行禅营的最后一天，营友们坐船至对岸建德绿道，从猢狲洞到竹雨轩，自由体验行禅。大家纷纷感叹，完全脱离日常生活模式的这几天，为自己大大地补充了能量。

据俱舍书院负责人耿侃介绍，书院以建立融人文研究、人文学习、人文生活为一体的新人文耕读基地为宗旨，希望重建一种“选自然之神丽，尽高栖之意得”“仰前哲之遗训，俯性情之所便”的古典生活方式。

此次“山水行禅营”为俱舍书院2018秋冬季“归隐山水、耕读传家”系列的首个修学主题，后面自然农作、手工艺传习、丰年祭、游学行禅等众多项目将陆续推出。

文 | 图：记者 陈龙 通讯员 朱蕾