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从法国文学看法国人的特性
“有什么样的文学就有什么样的民族”，这么说可能不太妥当，但“文学是人学”这句老话看来还没有过时，法国文学可以成为我们了解法国民族性格的途径之一，这种了解在中法建交50周年之际变得尤为必要。 　　
从战争爆发之时开始的一战历史书写
有关一战历史的近代学派发端于20世纪60年代，即战争爆发后50年左右。当时，以公众为目标读者，而不是以精英学者为目标读者的通俗历史开始发展并日臻成熟，整体学术水平也有大幅提高。其中最明显的进步是，书中会增补很多脚注和尾注。但是，第一本关于一战的通俗历史书籍——1961年出版的艾伦·克拉克的《驴》(The Donkeys)，并不具备上述优点。
中国民间谚语的多元色彩
长期以来，学界不少人以为既然我国古代“罢黜百家、独尊儒术”，因此，官方和民间肯定是儒家的一统天下。但通过检索中国民间谚语，我们发现民间文化呈现一种多元化的格局。
《柳如是别传》之前的钱谦益研究
陈寅恪先生晚年所撰写的巨著《柳如是别传》自刊行以来，随着其声名之广布，引起了学界内外的广泛关注。在诸多评论之中，比较重要的一篇是明清史专家何龄修先生1989年在中山大学《纪念陈寅恪教授国际学术讨论会文集》中发表的《<柳如是别传>读后》，此文对《柳如是别传》的得失做了十分详尽的探讨。
在历史的烟尘中警醒
对每一个熟知近代史的中国人来说，“甲午”是一个沉重的年号，也是一个警醒的年号。1894年那个甲午年，中日战争以大清国的惨败和屈辱落幕，中国进一步陷入了苦难的深渊，割地赔款深深地刺痛了中国人的心，亡国灭种的危险极大地震撼了中国人，形成了巨大的思想冲击，促成了民族的觉醒。
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