作为中国古代基层行政机构之一，乡里组织曾在两千多年历史发展进程中发挥过重大作用。先秦时期是中国古代乡里制度的滥觞，加强对它的研究，弄清乡里制度的源头及早期发展轨迹，对于了解先秦时期的社会结构和政治变迁等，有重要的理论意义和学术价值。

《先秦乡里制度与早期文明》一书认为，以往学者们对中国古代政治制度的研究，一个明显的现象是，对县级以上（包括县级）政治机构的研究成果较多，而对乡、里等最基层地域组织的研究则相对较少。近年来，随着学者们的不懈努力，中国古代乡里制度的研究已取得了大量可喜的成绩，但仍有很多问题没有得到很好的解决。与对中国古代其他政治制度的研究程度相比，学术界对乡里制度的研究仍然显得非常薄弱。因此，本书的研究宗旨是，在充分吸收前人研究成果的基础上，利用相关传世文献资料，和新出土的青铜器铭文、简帛、陶文、玺印等古文字资料，对以上所指出的先秦乡里制度中的诸项薄弱环节做深入考察，以期对先秦乡里制度有更准确清晰的了解。

《先秦乡里制度与早期文明》

李秀亮 著

商务印书馆出版

>>内文选摘：

在以时间顺序梳理了先秦乡里制度产生、发展的演变过程外，本书还从横向的角度，对先秦乡里制度的几个因素做了具体解剖和分析，以期对其内部组织形态有更清晰的认识。

其一，乡里组织的结构和规模。其结构主要包括住宅邑落区、农业耕作区、山林薮泽副业区与公共墓葬区四大部分。一里的规模大约占地 3 万平方米， 其中所包含的户数当以二十几户为基本形态，同时又时有不同程度的变动。

其二，乡里组织的管理者。无论乡中官吏，还是里中官吏，他们的职官称谓在先秦时期虽都呈现多样化，但诸官吏之间已形成了上下级隶属关系，其本身的行政化已非常明显。作为国家行政官吏，乡里官吏的产生方式以乡举里选为主，有固定的选拔和任命流程，有一定的奖惩机制，有一定的职官俸禄。他们的社会职责从政治、经济、法律到社会公共事务等无所不包，可谓包罗万象，内容繁杂。

其三，乡里组织内的居民关系。乡里居民在日常交往中，已形成了约定俗成的乡俗里规，如尊老敬长、相让以齿；死丧同恤、福祸相依；勤劳有为、善 待他人；尊贤重德、诚实尚信等。他们之间的居民关系主要包括四个方面：互帮互助、患难与共的协作关系；婚嫁同乐、死丧同哀的亲密关系；生意买卖、债务往来的商业关系以及日常纠纷、冲突对峙的矛盾关系等，其中以互帮互助、同乐共哀的亲密关系为其主流。

其四，战国时期的“宗族里居”现象探析。战国时期乡里组织虽然已普遍建立，但血缘宗族组织仍然以某种形式残留于世。战国时人仍有较强的血缘宗族观念；血缘宗族仍为战国时人身份界定的重要标识之一；血缘宗族在居民日常生活中仍然发挥着重要作用；父权余威在一定范围内仍然存在；某些特殊职业仍然存在着较强的宗族里居行为。但与西周春秋时期的血缘大宗族相比，战国时期的宗族规模已非常有限，宗族已成为乡里组织的附庸，它们只能以自己的方式散居在乡里组织之内，其社会地位已无法与乡里组织相抗衡。

其五，乡里居民“安土重迁”观念研究。深藏于中国人心中的安土重迁思想，最早可追溯至先秦时期。先秦时期各阶层居民皆有深厚的怀恋故乡、安土重迁观念。他们对故乡家园的留恋、对迁居远徙的抵制以及外出游子对故土的思念之情，皆是对“安土重迁”思想的有力体现。这种思想形成的原因，与农耕生产方式、统治阶级的刻意引导、诸子百家的大力宣传以及春秋战国时期的社会形势等息息相关。