《西游记》或是中国古典小说当中，最为人熟知的一部书。

中国的孩子，多是自《西游记》开始接触中国的神话人物。光怪陆离的世界，一个本领高强的猴子，斗妖捉怪、上天入地、翻江倒海……处处皆有瑰丽奇幻之美。

孙悟空曾是无数中国小孩心目中的英雄。我亦如此。

《西游记》故事之源，始于初唐时的玄奘高僧前往印度求法的史实。公元629年，玄奘法师从长安出发，历尽艰辛，九死一生，跋涉五万余里，经西域十六国，前后四年，到达中印度摩揭陀国王舍城，在那烂陀寺学习，取回经典六百五十七部，于公元645年远涉归国。

玄奘法师又耗时十九年，翻译重要经论七十五部，合计一千三百三十五卷，相当自汉至隋全部汉译佛经数之和，实为一代佛学大宗师。玄奘据其经历写成《大唐西域记》，文笔绮丽，所记为中国西北地区以及印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国、中亚等地古代历史地理，向为世界学者所重。

玄奘法师一生传奇，为宗教著作和民间文学平添了奇异之色。从《大唐西域记》《大慈恩寺三藏法师传》的高僧玄奘，到宋代《大唐三藏取经诗话》猴行者的出现，再到元代《西游记》杂剧、《西游记平话》，唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四众聚首，直至明代《西游记》小说，《西游记》故事才完成了整个动人情节的旅程。

这部书在古代，其实大类于今日之网络小说，并不为正统文人所重。我早岁阅读兴趣在文史，阅历渐深，转喜《西游记》，亦为一趣。然则我读《西游记》也颇历周折，幼时看《西游记》连环画，及长始读小说原文，往往也是略过小说回目以及文间诗词，盖为小说情节所吸引，不及其余。

嗣后年齿渐增，憬然而悟，原来《西游记》之回目、诗词、所延伸之斑斑典故才最为有趣。长夜辗转，一灯萤碧，每次重阅，皆有不同心得。甲午年元月，我斗胆设“凭书馆”一所，现场以评书讲谈《西游记》，重加诠次，晃眼间，竟已四年矣。

如今回首曾过眼诸般《西游记》连环画，由于彼时时代原因，以及孩子们的阅读定位，小说中不少情节已经篡改，其中蕴含之趣味，亦删削殆尽。每阅原作，不免思忖，如何才能让今日的少年朋友们，以图文相配之形式，更好亲炙这部名著呢？机缘巧合，戊戌岁中，康君微信传音，多番辗转，促成了这册《彩绘本西游记》。

这些《西游记》彩绘插图，原藏江西萍乡图书馆，原作规格为36×24厘米竖版，棉纸工笔彩绘，金属饰品以真金勾点。原作并未标明创作时期，也无作者署名，更未见钤印留痕，但以绘画的青绿石色应用和描金勾画观之，有清代庙堂建筑壁画之韵，古典小说绣像插图手法，总计三百幅，可串联起整部《西游记》故事。

此次我有幸能为这些彩绘插图配文（本书收录299幅，其中1幅之情景，在现今《西游记》版本中找不到对应故事，故而舍去），撰写之初，选清代《西游证道书》为底本（从文学性上讲，此版本阅读更佳），参照“世德堂本”《西游记》为补充，语感上尽量与原作相类，使之具有明清小说之风，对于《西游记》原作“收放心”之论，以及“心猿意马”“剪灭六贼”“二心争斗”等寓意，悉数保留。三藏师徒登程后之四季时序，因与故事大有关联，尽皆标明，期望少年朋友们可于图文并茂之中，对《西游记》原作有完整的了解。

上世纪三十年代，著名学者胡适对《西游记》研究甚深，还改写第九十九回，有“观音点簿添一难，唐僧割肉度群魔”一万余字，将小说原来通天河老鼋将唐僧师徒淬下水去之情节，改为唐僧独自登三兽塔，舍命布施，超度冤魂，完成佛门中最讲究的果报，“了一段公案”，实行大乘佛教的真菩萨行，待他醒来，断除一切烦恼，“心里觉得快活”。

《降魔修心：彩绘西游记》

绘者：佚名

作者：林遥

领读·北京时代华文书局

我的评书《西游记》尚未讲评结束，此次借将原作数十万言缩写至十万字篇幅之机，“了一段公案”，先期写到“五圣成真”，心里也觉得快活。若读者诸君，徜徉图文间，不嫌作者才疏识浅，率尔操觚，也能够“觉得快活”，则于愿足矣！

（《降魔修心：彩绘西游记》一书后记）

作者：林遥（作家、非遗“京味评书”传人）

编辑：许旸

责任编辑：宣晶

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