近日，口碑影片《白蛇：缘起》不仅让白素贞与许仙的浪漫爱情故事重返观众视野，也带火了一首为其量身定做的古风歌曲——《何须问》。

“君不见，东流去。来时无踪影，一去无穷已。君不见，城上日，今暝没山去，明朝复更出。何须问，浮生情，原知浮生是梦中。何须问，浮生情，只此浮生是美中。”寥寥数语，既有“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴，也有“夫天地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”的慨叹。古词配雅调，古风歌曲为观众营造了一种悠远意境，愈发符合电影中水面一叶扁舟的场景。

古风歌曲作为21世纪新出现的一种音乐风格，凭借古典雅致、平仄整齐的歌词和唯美曲调而为大众欢迎。有人认为，古风音乐给传统带来了一种新的“打开方式”。而追根溯源，古风音乐实属古典诗词吟诵的当代演绎形式。

《尚书·虞书》有云：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”自《诗经》始，诗词便于音乐相伴相生。换句话讲，电视剧中的情节并非都是骗人的，古人读诗的确不是纯粹的朗诵，而是摇头晃脑吟诵出来。

台湾辅仁大学教授 孙永忠

古典诗词吟诵是中国传统的读书方法，其介于音乐与朗诵之间，尊崇“依字行腔”和“字正腔圆”的原则，将文学语言同情感抒发巧妙的结合在一起。因而，一首诗往往有不同的吟诵呈现效果。举例来看，同样一篇《诗经·小雅·蓼莪》，中华吟诵协会主席徐建顺谱调的版本和台湾辅仁大学孙永忠教授谱调的版本，呈现出两幅截然不同的面孔。

上世纪初，西学东渐之风席卷传统。新文化运动之后，西方朗诵随着现代话剧进入中国。而在胡适等人的提倡下，现代白话也逐渐成为主流。在这样的多重挤压下，吟诵这一艺术表达方式终于难以立足。时任清华中文系教授的朱自清感慨道：“现在多数学生不能欣赏古文旧诗、词等，又不能写作文言，不会吟也不屑吟恐怕是主要原因之一。”

古典诗文研究专家 叶嘉莹

“传统的吟诵几乎要失传了，我们不赶快抢救，就要灭绝了”，古典诗文研究专家叶嘉莹先生在公开场合不止一次强调传承古典诗词吟诵的紧迫性。的确，经历了20世纪的中国，古典诗词吟诵逐渐被历史所掩盖。

近些年，借着弘扬传统文化的春风，复兴古典诗词吟诵的呼声愈发高涨。无论是每年一届、由台湾辅仁大学、北京师范大学、清华大学等数所高校联合举办的“‘古韵新妍’两岸青年古典诗词联吟大会”，亦或是东篱诗社、南山诗社、秦风诗社等高校学生社团的传承，都为弘扬古典诗词吟诵做出了努力。

“古韵新妍”两岸青年古典诗词联吟大会现场

然而象牙塔里的吟诵终究未能成气候，真正拉近古典诗词吟诵和大众之间距离的，是当下颇为流行的古风歌曲。尽管其选择了更为流行的曲风承载古诗词的意象，但让古典文化走进大众生活，古风音乐功不可没。

作者：雷钰
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责任编辑：李婷

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