今夏苏州酷热异常，某日午后去钮家巷文学山房，店里空无一客，坐下来和九十七岁的江澄波先生闲话。他说疫情期间，店门上贴着“暂停营业”的牌子，并无客人，他仍坚持每天到店，无他，只是觉得比较安心。近来巷中渐渐热闹起来，对面的潘氏故居拆得一片狼藉，筑起围墙，开始修葺起来。

江先生说，正对书店门口这片，其实是王鸿翥王家的产业，并不是潘家的宅子，文献家王欣夫便是王家的后人。说起潘家，他忽然想起家里还留着几百张老的笺纸，时代有近有远，图案各式各样，有字的，有没写过的，以苏州本地的居多，其中有一张真与潘世恩有关，名为“赐灯簃图”笺。我说，记得潘世恩大儿子潘曾沂的《小浮山人自订年谱》里提到过，曾请写真名家、常熟人胡芑香（名骏声）画过一张同名的画儿。两年前，我写过一篇《胡骏声祖孙的生平与肖像画创作考辨》，当时搜集了公私各家所藏胡氏画作，可惜就没能找到《赐灯簃图》，请江先生回家后如能找出来，一定拍张照片给我。没过两天，江先生的孙女就微信发来图片，梅红色的笺纸，已略有褪色。笺纸左图右文，图案纯为细线勾描，外有方框，右上角有“赐灯簃图”四字，左下角树石空隙处有“东园摹”三字。右侧文字为胡骏声题记三行：

道光己酉上元，潘功甫舍人为尊公太傅祝八十寿，称觞于赐灯簃中，自制歌台柱联云：“最难在热闹欢场，见花草精神，庭阶结构；原来是太平好景，有笙歌院落，灯火楼台。”一时传颂称羡。虞山胡骏声因写此图并识。

据《小浮山人手订年谱》记载，道光二十八年（1848）秋，潘曾沂“重修养云书屋，恭悬御书‘寿’字匾及御赐宫灯，名曰赐灯簃”。次年（1849）正月，称觞于赐灯簃中，开筵宴客。潘曾沂自制歌台柱联云：“最难在热闹欢场，见花草精神，庭阶结构；原来是太平好景，有笙歌院落，灯火楼台。”一时争相传颂，因属虞山胡芑香绘图纪事。

从潘曾沂自订年谱来看，应是请胡骏声绘制了一张在家中悬挂灯彩祝寿场景的图画，并有题咏之属，作为对赐灯簃宴客的纪念。此后，潘家再按照这张图，缩小摹绘，刻了一张笺纸。至于摹绘的人，是否胡骏声本人，没有文献记录，无法确定。而看文学山房收藏的那一张笺纸上有“东园摹”三字，显然图是潘曾沂之子潘仪凤（1826-1876，号东园）所摹。

不过，这只是一个版本，并不能涵盖所有情况。最近浏览中国国家图书馆藏的潘祖荫书札中，发现同样的图案、文字还有一版，与“东园摹”本几乎完全相同，最大的差别就是左下角没有“东园摹”三字款。无“东园摹”款的这版，能在潘曾玮致朝鲜人李尚迪（1803-1865，号藕船）书札所用笺纸中找到。近人刘麟生《燕居脞语》中一条笔记就源于此：

道光己酉，上元潘功甫舍人为其尊人太傅（潘世恩先生）祝八十寿，称觞于赐灯簃中，自制歌台柱联云：“最难在热闹欢场，见花草精神，庭阶结构；原来是太平好景，有笙歌院落，灯火楼台。”一时传颂称羡。虞山胡骏声为写图于自制诗笺中。此事见吴县潘曾玮先生书简，一名《潘孔合璧》，近归绩溪胡氏。

刘麟生说“胡骏声为写图于自制诗笺中”，将胡骏声绘图、潘氏制笺二事混为一谈，或未必确当。不过，刘氏清楚表示，所述内容源自绩溪胡氏新收的一种名为《潘孔合璧》册子。一提到“绩溪胡氏”，自然让人联想到“我的朋友胡适之”。检北京大学图书馆与台湾“中研院”近代史研究所胡适纪念馆联合编纂的《胡适藏书目录》，果然发现1831号著录《□雁尺一集》一种，册中钤有“绂庭之藏”白文方印等印记，其附注提及：

此二册为1958年自胡适的美国寓所运送至台湾。第一册题签《□雁尺一集·潘孔合璧·流》，第二册题签《□雁尺一集·张王墨像·水》。胡适将《□雁尺一集》及另两册（原无册名，今暂定名为《与高丽使臣函札》）命名为《道咸同三朝文人与高丽使臣函札》。

《□雁尺一集·张王墨像·水》内页有胡适的手写笔记纸数张，其中一张注记：

张伯谨代我在东京买的。共书札五十七通，两册，价日币乙万元，合美金廿五元。原题《□雁尺一集》，第一字似是“燕”字，不是“鱼”字？一册题“流”字，一册题“水”字，当是用五言两句编号，原藏至少有十册。受信之人是高丽的一位名士，驻在北京甚久，其字为“藕船”，姓氏待考。

按：张伯谨（1902-1988）曾留学美国康奈尔大学，获哲学博士学位。抗战胜利后，任北平市副市长。1948年，与胡适、陈寅恪等同机自北平飞南京。后赴台湾。这套《潘孔合璧》册，很可能是二十世纪五十年代初，张氏为胡适从东京购得。显然原属李尚迪家藏清人书札册，已经散落，部分从朝鲜流入日本。

为什么可以肯定只是部分呢？其实，李尚迪生前就曾将清人寄他的诗笺、书札选编为《海邻尺素》。美国哈佛大学燕京图书馆藏抄本《海邻尺牍》，就是摘抄本之一。取《海邻尺牍》摘录潘曾玮、潘祖荫及孔宪彝书札对比原迹，不难发现《海邻尺牍》所收，仅是《潘孔合璧》中的一部分。中、韩两国学者研究李尚迪者，似乎都未注意到胡适旧藏的这两册原笺，以至结论多据抄本而来，不免给人隔靴搔痒之感。

潘曾玮所用“赐灯簃图”笺，与潘祖荫所用“东园摹”本近似度很高，除了这两个版本外，还有第三个版本。喜爱制笺的潘祖荫，不仅用家中现存旧笺，还主动翻刻新笺。潘祖荫翻刻版，构图仿胡骏声而略作修改，如灯笼的形状变长之类，与前版最大的差别在题记，从图左，改到图右，内容也与前版不同。

另外值得一说的，同治十一年（1872）帮潘氏翻刻新笺的两位，绘图者为吴大澂，题字者为赵之谦，堪称一时之选。在顾廷龙先生抄本《潘文勤致吴愙斋书札》中，有一通提及此事：

家有“赐灯簃图”笺，今已模糊，拟重刻之。已属撝叔题字，并恳吾弟照撝叔所批驳者重绘一纸，以便付刻也。均初信到否？此上清卿馆丈，荫顿首。

在中国国家图书馆藏潘祖荫书札中，就有潘祖荫使用自己翻刻的《赐灯簃图》笺作札的实物例证。

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