《钵水斋看花图》 钱瘦铁 唐云 瞿宣颖 周鍊霞 吴青霞 黄葆戉 合作

冒广生 江庸 路朝銮 周南陔 陈文无 张厚载 朱大可 汪东 苏渊雷 题诗

选自“碧波红叶最相思”苏渊雷傅韵碧伉俪珍藏展

凤凰于飞，琴瑟和鸣。沪上文化名人苏渊雷的贤内助傅韵碧先生，于2020年5月仙逝，享年106岁。11月14日其骨灰在上海青浦福寿园苏渊雷墓地下葬。

这对相濡以沫六十载，荣辱与共、相依相伴的贤伉俪，阴阳相隔25年后（苏渊雷1995年以87岁魂归道山），终于在天国相逢了。他们是上海文化界、艺术界“云天比翼鸟、世纪连理枝”的传奇佳话。

为了纪念这对名士伉俪，上海渊雷文化艺术基金会与福寿园人文纪念馆在11月14日联合举办了“致敬生命、传承文化”的“落音诗酒间”诗文吟诵艺术沙龙。华东师范大学、杨浦区教育学院的诗词吟诵专家学者，与上海诗词吟诵团队一起，饱含深情地吟诵了苏渊雷生前赠予夫人傅韵碧的诗词，重温两位文化艺术先贤举案齐眉、天长地久的华彩生命乐章。

11月15日，上海渊雷文化艺术基金会又与有120年历史底蕴的海派艺术殿堂朵云轩合作，举办“碧波红叶最相思”苏渊雷傅韵碧伉俪珍藏展，展出他们一生收藏的艺术珍品。其中包括苏东坡断碑砚，马一浮、章士钊、沈尹默、张宗祥、潘伯鹰、方介堪、苏步青、赵朴初、王蘧常、高二适、顾廷龙等文化大家的书法，以及钱瘦铁、唐云、谢稚柳、程十髮、刘旦宅、吴青霞、周鍊霞、乔木等海派艺术名家的书画作品。

特别值得一提的是，珍品展中有幅《钵水斋看花图》，最能体现海派艺术雅集的特点。这幅图由钱瘦铁、唐云、瞿宣颖、周鍊霞、吴青霞、黄葆戉等1952年在长乐路“钵水斋”雅集时创作，冒广生、江庸、张厚载、陈文无、朱大可、汪东、苏渊雷等题诗，再现了海派文人雅集的文化胜景和诗画联谊的盛况。苏傅伉俪抗战时期在重庆创办的“钵水斋”文化雅集，和新中国成立后在上海长乐路的“钵水斋”文化雅集，一脉相承，丹青翰墨，诗心画骨，焕发出永不磨灭的海派人文风采。

世纪连理，百年生命，文化传承。苏渊雷（1908-1995）傅韵碧（1914-2020）这对伉俪（1935年结婚）的传奇人生，折射了一个追寻真理、爱国抗敌、革命建设、改革创新的大时代。忧患伴随着奋斗，艰难而充满希望，困苦而孕育创造。既有血与火、生与死的严峻考验，又有曲折坎坷、惊涛骇浪的磨难，也有着笔墨抒怀、诗文唱和的雅集留香岁月。在人文鼎盛、艺术流芳的年代，他们收获了战斗成果、学术创见、教育成就，也享受了结交名士高谊、彰显诗心文胆的赏心乐事。

苏渊雷与傅韵碧就在这样漫长的顺逆交替的人生历程中，不离不弃，甘苦与共，艰难同当，为文化的创造、艺术的创作、学术的创建，筚路蓝缕，锲而不舍，凸显了理想和信仰的可贵，谱写了赢得今天人们普遍赞颂的生命华章和爱情诗篇。

在纪念苏渊雷先生百岁诞辰时，我曾题词：“学者革命者兼为翘楚，佛学文史学皆登高峰”。纵观苏渊雷先生的一生，他的品格、学识、才情，都不愧是当代中国文化界、艺术界的翘楚。

苏渊雷年轻时追求进步，激情奔放，投身革命。1926年曾代表浙江省学联参加广州全国学生总会第八届代表大会，结识了张太雷、周恩来、邓颖超，并加入了中国共产党。1927年“四一二”事变后，19岁的他被国民党逮捕，关进杭州陆军监狱。七年炼狱，在铁窗经受血与火、生与死的严峻考验。他同共产党人薛暮桥、骆耕漠、徐雪寒等一起坚持狱中抗争，同时把监狱当大学，刻苦自学，钻研学问。他的学术成名作《易学会通》，就是在陆军监狱中写成，奠定其国学研究的学术地位。

1933年被保释出狱后，他积极参加党领导的进步书刊的编辑出版工作，并投入社会科学的研究。他曾到重庆中央政治学校，与贺麟、冯友兰一起担任哲学教授，撰写学术论著，在课堂上公开传播马克思主义思想。抗战期间，应民族实业家卢作孚之请，苏渊雷与夫人傅韵碧共同创办“钵水斋”，与文化界进步人士沈钧儒、马一浮、章士钊、郭沫若、黄炎培、田汉等从事抗战进步文化事业，出版书籍，交流文物，研讨学术，举办专题讲座、书画展览、文化教育活动等。

新中国成立以后，苏渊雷激情澎湃，出任上海市军管会高等教育处秘书兼文管会秘书，做了很多文化教育的工作。后经骆耕漠、徐雪寒推荐，调入华东师范大学历史系任教。正当他要在教育事业上一展宏图的时候，又因直言不讳、坦诚建言，而遭受不公正对待，被调职降薪。尽管如此，他以一个革命者的宽广胸怀，毫不气馁，举家到哈尔滨师范学院历史系任教，不顾工作条件艰苦，忍受东北冬天的严寒，依然认真教学，专心投入学术研究。1962年在周恩来总理关怀下，他摘去了右派帽子，提高了生活待遇。

然而，好景不长，不几年人生的第三次厄运降临。他在63岁高龄时，被下放黑龙江农村插队落户，举家从事农业生产。饥寒交迫之中，生活几陷绝望之境，迫不得已申请退休返回浙江平阳故里。在故乡他并不怨天尤人，仍然坚持学术研究，继续著述。又带了十多位喜好艺术的年轻人，教他们作诗、习画、练书法，而他自己的诗、书、画三艺也大有精进。

直到党的十一届三中全会以后，苏渊雷先生才沉冤得白，落实了政策。1979年以72岁高龄复职，重返华东师范大学历史系任教，培养史学研究生。在人生最后的16年，他政治上获得新生，学术上解禁，艺术上开放，重新焕发青春，以旺盛精力、忘我精神，投入教学科研，在文史研究以及诗词、书法、绘画上全面发挥潜质，展现才能，取得令人瞩目的成就。

苏渊雷傅韵碧伉俪一生充满艰难困苦、沉浮枯荣，多次厄运临头，他们都宠辱不惊，相濡以沫，豁达乐观，冷静以对。苏渊雷毕生不说违心话，不做违心事，始终坚持贫贱不移、富贵不淫、威武不屈，生命不息，奋斗不止。文化人的这种品格和风骨，非常值得敬佩！

早在被投入监狱，直面战友被杀害时，苏渊雷就已写下遗嘱：“生命的意义在于创造，而奋斗是它的手段。牺牲是不可避免的。”从此，在人生旅途中，无论顺境逆境，他始终坚持创造精神，独立思考，独持见解，艰苦奋斗，不怕牺牲。

他追求“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史家传统，努力在学术研究中创独家之说。在第一部学术专著《易学会通》中，首创文化综合方法论，力求学术的融通。他学术视野很宽广，文史哲，儒释道，都在他研究论述范围。他的主要论著《文化综合论》《宇宙疑谜发展史》《名理新论》《天人四论》《中华民族文化论纲》等，都能在批判综合基础上，兼收并蓄，力主融通，具有极其可贵的学术原创性。大学问家钱锺书先生高度评价苏渊雷的论著说：“大论精微融贯，真通才达识。”

作为学者，苏渊雷先生从史学、哲学到文学，都有建树；从儒家、佛家到道家，都能精通。尤其是佛学的研究，他融贯中西文化，受欧阳竟无和太虚法师的指点和影响，独辟蹊径，使佛学、佛法的研究进入新的境界，被誉为我国近代佛学研究的第五代代表学者。

苏渊雷人生起伏跌宕，经历艰难困苦，情感累积于心，终于外化在艺术创作上，使他的笔墨才情跃然纸上，形成独特的艺术风格。他的诗词豪放达观、格调清奇；他的书法遒劲苍莽、行云流水；他的画作简朴精约、神韵幽逸。他的诗词、书画都凝聚着人生哲学的智慧，洋溢着人世间慈悲喜舍、自由挥洒的艺术才情。这些呕心沥血的创造，是他一生人品格调、才趣情怀的天然表露，也是他一生追求真理、追求学问、追求事业的艺术倾吐，所以特别珍贵，具有特殊意义，值得我们今天展览、欣赏、研讨、学习。

苏渊雷先生一生具有名士风度、哲人风采、史家通识、诗翁风骨，是我国难得的一代文史大家。作为“学者、战士、诗人”，他一生进击，一生勤勉，一生创造，一生淡泊，艰难困苦不能挫其志，枯荣沉浮不能摇其神。这种可贵的品格精神正应当重放光彩，激励广大知识分子在新征程上为国奉献，为国争光！

作者：周瑞金
编辑：钱雨彤
责任编辑：舒 明

*文汇独家稿件，转载请注明出处。