一句“生活不仅眼前的苟且，还需要诗与远方”拨动了无数人的心弦，在某时某刻，我们都扪心自问过一个问题：我该苟且，还是选择诗与远方?

这个问题对于不同的人有不同的答案，我们虽然也很难确定什么是正确的，但是可以从一位诗人的身上，获得对我们有用的启迪。

大唐在768年迎来了这位诗人，其父韩仲卿为其起名为韩愈。

韩愈出生时比一般的婴儿哭得更久，他仿佛感觉到了他的一生多磨难。在他三岁时，他的父亲永远地离开了他，之后他由他的兄长韩会抚养。

好运讨厌世人，厄运总紧跟身后。韩会因受元载牵连，被贬为韶州刺史，任后不久就去世了。韩愈只能跟随寡嫂郑氏在困苦和颠沛中度过，这些不堪的经历让韩愈越发刻苦读书。

韩愈十九岁时，告别了郑氏，前去长安参加科举考试。纵然韩愈才华横溢，但是唐朝科举的潜规则是要看考生的家世背景、人脉地位的。所以韩愈第一次科考就以失败告终，少年的心中虽然落寞，但是更多的是不甘心。

之后韩愈又连考了三次，在最后一次中了进士。进士文凭的含金量对于大唐官场而言显然是不够的，再加上韩愈普通的家世，他很难有一番作为。因此，韩愈又参加了博学鸿词科举考试，结果等待他的又是接连三次的落榜。最终他在第四次中榜了，然而朝廷给他的只是一个小小的国子监四门博士而已。

在古代，读书人的谋生之路是做官，如果做的是小官又为官清廉的话，那么他将很难维持自己的生活。韩愈从参加科考到任职为国子监四门博士的过程之中，他为了生活下去，只能靠写碑文赚钱。

唐代当时十分流行给死人写墓志铭的风气，一方面是希望死者永垂不朽，另一方面是为了家族能够流芳百世。有需求就会有市场，诸多没有出路的文人雅士加入了为已故亲人撰写墓志铭的行列之中。

韩愈凭借自身的才华很快就成功进入了写墓志铭的行列，可是当他获得收入准备孝敬郑氏的时候，亲如母亲的郑氏却因病去世了。这一年，韩愈25岁，刚中进士，郑氏虽未享受到韩愈的孝敬，但是临死能看见韩愈高中，这对郑氏而言，应该是一生中最开心的时刻之一。

韩愈成为国子监四门博士的十年时间里，遭遇了数次的贬谪，长期徘徊于县令等小职位之上。如此的境遇让韩愈只能一边上班，一边给人写墓志铭。长期混迹于活人与死人之间的韩愈，除了苟且，还是苟且，诗与远方是他从未考虑的事情。

谋生的手段没有高贵与卑贱之分，但是韩愈写墓志铭的事情却成为了大唐官场的一个笑话。许多人说韩愈丢了读书人的气节，更丢了官场的脸面。韩愈对此不以为然，相反，他更加认真地对待自己的每一位顾客。

韩愈认真的态度加上韩愈超凡的才华，让韩愈成为墓志铭行业中顶尖的精英。无数的达官贵人都会找韩愈写墓志铭，很多时候甚至非他不可。

韩愈写墓志铭的价格也被市场越炒越高，他的收费动不动就是“马一匹，并鞍、衔及白玉腰带一条”，这些东西在古代都很名贵。

另外韩愈也收现金，比如“绢五百匹”。当时的绢具备货币的功能，五百匹绢比基层干部一年的工资还多。

晚春时节，韩愈看着如画的美景，回想起自己的人生历程，写下了这样的诗句：

草树知春不久归，

百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，

惟解漫天作雪飞。

古人以诗明志，而这首诗表明了韩愈的人生态度和一生追求。春天是百花最珍贵的时间，它们纷纷将自身最美好的一面展示了出来，彼此间形成了激烈的争抢场面，都想占据更多的春天美景。自古杨花(即柳絮)和榆荚从来不受人们的欣赏，它们注定是春色中的被忽视者。

可是杨花和榆荚不管人们的看法，尽管它们没有美丽的容颜和姿态，它们却像雪花一般，充满了整个天地。韩愈将自身比作杨花和榆荚，他虽然没有做官方面的才华和情商，但是也不会放弃挥洒自己的有限的能力。

一句话总结韩愈的人生态度和追求是：不负时光不负己。不管是为官还是做一名被人嘲笑的写碑文者，韩愈都会认真地去对待，因为他深知人生的“春天”是有限的，应该珍惜每一刻。

如果将韩愈的人生态度放到开篇的问题之中，就会发现人生的苟且是态度问题。如果我们将眼前的苟且当作别样的诗与远方，那么苟且也可以成为诗与远方，我们就可以不用再去寻找诗与远方了。

很多时候，我们认为的诗与远方只是别人所认为的苟且而已，而别人认为的诗与远方，有时候也会成为我们眼中的苟且。不同的态度产生不同的观点，我们与其去思考苟且、诗、远方等问题，还不如不负时光不负己。

正确的人生态度会拥有美好的故事结局，而韩愈写碑文的结局也是美好的。公元817年，唐宪宗派裴度等人平定淮西叛乱后，唐宪宗李纯下诏刻石立碑，钦点韩愈撰文。韩愈花费七十天写出了《平淮西碑》，而此文内容名震大唐，韩愈做到了不负时光不负己。

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