施舟人,荷兰皇家科学院院士
《道藏》是一个非常重要的资料库,比《四库全书》更重要。它可以代表中国文化。首先,中国避免在西方、特别是欧洲在宗教方面存在的战争,这是非常难得的。其原因就在于中国的道,特别是中国的道藏,这是很多中国人没有意识到的。但道藏并不是民间信仰,是历朝统治者主张的、重要的精神代表。“道藏”这两个字第一次出现是在东汉时代洛阳宫廷的东观里,这个地方在汉代就造成国家观礼的道藏,是中国的宝藏,因为所有的知识和思想都在其中。
从南北朝一直到明朝御制的道藏经,最后一套就是明朝年代的《正统道藏》。1926年上海涵芬楼印出了350套《道藏》,这之后日本和法国道藏学的科学方面的研究开始进行。随后中国学者也从科学方面来研究这套重要的材料。近几十年里,将《道藏》作为中国重要的文化遗产,是一个巨大的成就,也是科学的胜利。
首先,对于研究宗教的人士来说,研究《道藏》非常重要。大部分的《圣经》都是按照历史合起来的,但是中国的文化常新,《道藏》将印度佛教的思想和中国的思想合起来,符合新的时代、新的成就和新的哲学。
其次,研究《道藏》重要的是道教的分类方法。道藏分为“三洞”,洞真、洞玄和洞神,是中国思想的一大特色。洞真是致力于自我修养和个人精神完善,第二是洞玄,包含了道教群体科仪法事,第三是洞神,是民间的宗教,皇帝和礼部会看它的合法性,一定要有法制,这也是中国宗教的特色。这三个部分:自我修养、集体活动以及个人到庙里拜菩萨,体现了中国宗教的多元化。
最后,近几十年来的学术中,有几个人贡献很大。一个是陈垣,陈垣说我们的文化有危机,我们要学习他,就有存在的希望。一个是陈国符,他编制了一本很学术性的道藏经书。最后是任继愈,他和年轻的学者一起研究道藏。
作者:施舟人
编辑:周辰
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