学者苏渊雷同时是一位诗人，诗作中有一首为《赠中山大学同州刘子植教授》，《苏渊雷全集·诗词卷》（华东师范大学出版社，2008年）收录了此诗：

神交声应十年迟，忽漫相逢鬓已丝。学海堂深开别派，敬乡楼迥见新规。三幡雁宕来同远，六辨龙沙老未宜。少日宗之君莫问，东涂西抹总违时。

刘节，字子植，其1962年11月10日日记（此则日记为新发现，2009年大象出版社版《刘节日记》1962年日记全部阙如）有记：

渊雷赠七律一首：神交声应十年迟，忽漫相逢髯已丝；粤海堂深开别派，敬乡楼迥见新规；三幡雁宕来同远，六辨龙沙老未宜；少日宗之君莫问，东涂西抹总违时。

?

刘节1901年生于永嘉（今温州市鹿城区），苏渊雷1908年生于平阳玉龙口村（现属温州市苍南县钱库镇），因此苏称刘“同州”。

查《刘节日记》，上下二册皆没有出现过苏渊雷的名字。这两位温州老乡是几时定交的？

1962年11月6日至12日，孔子二千四百四十年纪念讨论会在济南召开，苏渊雷与刘节同为与会学者。刘节1962年11月8日日记：“今日初访徐喜辰、苏渊雷。”这么说来，苏刘二位迟至此时，才第一次见面。

苏渊雷的诗写道：“神交声应十年迟”，二人虽未谋面，却已经神交多年。此时相见，二人都已渐入老境，刘节61岁，苏渊雷54岁，“鬓已丝”了。看刘节日记原稿，苏诗原为“忽漫相逢髯已丝”，“鬓已丝”是后来改的。

刘节所记“粤海堂深开别派”，后来苏渊雷把“粤海堂”改为“学海堂”，意境更深。学海堂，是清道光年间乾嘉学派经学家阮元在广州粤秀山上创办的书院。刘节的导师梁启超14岁即在此求学，是一位“季课大考，四季皆第一”的拔尖学子。“学海堂深开别派”，如今任公在广州任教的弟子刘节继承了他的衣钵，并且发扬光大了。下句提及的“敬乡楼”，指的是刘节父亲刘景晨老丈编辑出版《敬乡楼丛书》的事。“敬乡楼迥见新规”，刘景晨老丈对学术的贡献及其硬骨头学者的品格高迥入云，现在又有了新的传人。

下阙“雁宕”，即位于温州市乐清的雁荡山，“龙沙”在温州苍南，都是乡情的记忆。

此诗诗眼是最后一句——“东涂西抹总违时”。苏渊雷1957年被打成“右派”，来济南开会时刚“摘帽”不久。而刘节在济南的会议上的讲话，其尊孔言论，被从北京突然杀到的关锋、林聿时等人猛烈攻击（参见洪光华《数一数那些年批判刘节先生的文章》，《国学茶座》2016年第3期），岂不违时？

会议期间，苏渊雷还写了另一首诗——《济南孔子讨论会上邂逅黄云眉陈登原赋赠》（同见《苏渊雷全集·诗词卷》），其中诗句：“极知学术因时显，一脉尼丘莫浪传”，与“违时”说相呼应。学术因时事而转，无法纯粹；孔子的学说也不可“浪传”啊。

大会后，刘节与苏渊雷等人一起游曲阜，刘节11月14日日记：

上午游孔林、孔庙。与予同、渊雷同摄影于大成殿。又与渊雷摄影于鲁壁古柏之下。

刘节的日记佚失严重，2009年版《刘节日记》从1959年至1965年全部缺失，其中不见苏渊雷的名字就不奇怪了，好在新发现的日记底稿中补充了这些内容，其中还有会后刘节准备致函的人员名单（郑鹤声、徐喜辰、苏渊雷、陆侃如、周予同、严波、蘅香、严学□、显曾、黄卓明），其中有苏渊雷。

此函和刘节与苏渊雷的合影，是否还存世？

关于苏渊雷赠刘节此诗，由于笔者对诗词完全没有修养，诗家的用典也未能完全读通，如“三幡雁宕”的三幡，“六辨龙沙”的六辨，所指何来？因此撰此短文抛砖引玉，请方家赐教。

（作者单位：澳门城市大学）

作者：洪光华
编辑：任思蕴

来源：文汇学人2019年9月6日

*文汇独家稿件，转载请注明出处。