生活里没有书籍，就好像没有阳光；

智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

——莎士比亚

1995年，国际出版商协会，

将每年的4月23日正式确定

为“世界图书与版权日”，

又称“世界图书日”。

今天是第24个世界读书日。

100多个国家都会在这天举行

各种关于读书的宣传活动，

鼓励人们阅读，希望散居世界各地，

无论是男女、老幼、还是贫富，

都能享受到读书的乐趣，

并尊重为人类文明作出贡献的大师们。

总有人问，读书意义何在？

酷爱阅读的李健说：

“所谓读书的意义，大概就是让人眼界更开阔，对自我有更清醒的认识，而不至于狂妄。”

热爱读书的人，

不是为了读书而读书，

而是用生活所感去读书，

用读书所得去生活。

书中收藏着百代精华，

读书可以经历一千种人生；不读书的人只能活一次，

无论怎样冰雪聪明，也只有一世才情。

身处繁华世界，终日步履匆匆，

却依然有人愿在书架间停留，

翻阅一本本带着新鲜油墨香的书本。

因为阅读，给我们前行的力量，

给我们温暖的慰藉，

给我们善良的心灵，

让我们的灵魂变得饱满充盈。

书是生命永恒的香味，

把读书作为日常，

是一个人生命之中最好的习惯。

杨绛先生曾为《钱钟书手稿集》作序，谈到了钱钟书做读书笔记的方法，趁着读书日，让我们一同拜读、学习：

许多人说，钱钟书记忆力特强，过目不忘。他本人却并不以为自己有那么“神”。他只是好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记；不仅读一遍两遍，还会读三遍四遍，笔记上不断地添补。所以他读的书虽然很多，也不易遗忘。

做笔记很费时间。钟书做一遍笔记的时间，约莫是读这本书的一倍。他说，一本书，第二遍再读，总会发现读第一遍时会有很多疏忽。最精彩的句子，要读几遍之后才发现。

钟书读书做笔记成了习惯。但养成这习惯，也因为我们多年来没个安顿的居处，没地方藏书。他爱买书，新书的来源也很多，不过多数的书是从各图书馆借的。他读完并做完笔记，就把借来的书还掉，自己的书往往随手送人了。钟书深谙“书非借不能读也”的道理，有书就赶紧读，读完总做笔记。无数的书在我家流进流出，存留的只是笔记，所以我家没有大量藏书。

钟书的笔记从国外到国内，从上海到北京，从一个宿舍到另一个宿舍，从铁箱、木箱、纸箱，以至麻袋、枕套里出出进进，几经折磨，有部分笔记本已字迹模糊，纸张破损。钟书每天总爱翻阅一两册中文或外文笔记，常把精彩的片段读给我听。

钟书去世后，我找出大量笔记，经反复整理，分出三类。

第一类是外文笔记（外文包括英、法、德、意、西班牙、拉丁文）。除了极小部分是钟书用两个指头在打字机上打的，其余全是手抄。笔记上还记有书目和重要的版本以及原文的页数。他读书也不忽略学术刊物。凡是著名作家有关文学、哲学、政治的重要论文，他读后都做笔记，并记下刊物出版的年、月、日。他的笔记，常前后互相引证参考，所以这些笔记本很难编排。而且我又不懂德文、意大利文和拉丁文。恰逢翻译《围城》的德国汉学家莫宜佳博士(ProfessorDr.MonikaMotsch)来北京。我就请她帮我编排。她看到目录和片断内容，“馋”得下一年暑假借机会又到北京来，帮我编排了全部外文笔记。笔记本共一百七十八册，还有打字稿若干页，全部外文笔记共三万四千多页。

第二是中文笔记。他开始把中文的读书笔记和日记混在一起。一九五二年知识分子第一次受“思想改造”时，他风闻学生可检查“老先生”的日记。日记属私人私事，不宜和学术性的笔记混在一起。他用小剪子把日记部分剪掉毁了。这部分笔记支离破碎，而且都散乱了，整理很费功夫。他这些笔记，都附带自己的议论，亦常常前后参考、互相引证。以后的笔记他都亲自记下书目，也偶有少许批语。中文笔记和外文笔记的数量，大致不相上下。

第三类是“日札”———钟书的读书心得。日札想是“思想改造”运动之后开始的。最初的本子上还有涂抹和剪残处。以后他就为日札题上各种名称，如“容安馆日札”“容安室日札”“容安斋日札”；署名也多种多样，如“容安馆主”“容安斋居士”“槐聚居士”等等；还郑重其事，盖上各式图章。我先还分门别类，后来才明白，这些“馆”、“斋”、“室”等，只是一九五三年“院系调整”后，我家居住的中关园小平房(引用陶渊明《归去来辞》“审容膝之易安”)。以后屡次迁居，在钟书都是“容膝易安”的住所，所以日札的名称一直没改。

感谢商务印书馆愿将钱钟书的全部手稿扫描印行，保留着手稿原貌，公之于众。我相信公之于众是最妥善的保存。但愿我这办法，“死者如生，生者无愧”。

编辑：朱颖婕
责任编辑：许琦敏

来源：综合自古典书城、《钱钟书手稿集》、中学生读写等