1925年，时年25岁的王蘧常致信王国维：“蘧少溺于纷华靡丽之学，又分志于所谓泰西格致之学者有年，年十五，始拜沈寐师门下苦学诗及文，讽《太史公书》《文选》卒业，于是稍稍知文章流别，概然有述古之意。寐翁又授以段氏《说文注》，曰：通此可以读古书矣。于是始知有训故之学。”

近日，王蘧常先生家属向复旦大学哲学学院捐赠王蘧常著作手稿《诸子学派平论疏谊稿》《秦史稿》《秦史佚稿》，十二册《王蘧常文集》亦正式发布。与此同时，王蘧常先生法书（线上）展览在哲学学院网站开幕。这位文史学家、复旦大学哲学系中国哲学学科的奠基人之一，也是一位以章草闻名的书法大家。2018年入选首批“上海社科大师”。

王蘧常（1900—1989）祖籍浙江嘉兴，幼读诗书，中学时期就被同学呼为“孔斐安斯”（英文孔夫子）。1919年，入唐文治先生在无锡创办的国学馆，他自叙“受教于唐文治先生者至深且大”。他还曾从外族叔祖父沈曾植受书学与文学，并向父亲的同年梁启超先生请业子学与史学。王蘧常后来在《自传》中说：“他日拟作秦史，妄欲于旧史陋习有所刷新，实由（梁启超）先生高论启发之。”又：“我之治子学，实为作史服务也。”

《诸子学派平论疏谊稿》由王蘧常于20世纪20年代末在大夏大学教授先秦诸子学术的讲稿整理而来。成稿后，他将其送呈梁启超先生教正，梁先生不但回信嘉勉，还亲自将书名改为《诸子学派要诠》。1936年，《诸子学派要诠》由上海中华书局出版。文史大师孙德谦为其作序并高度评价：“其书盖有三善，以子证子，以本子证本子，不涉己见，而源流短长毕具。一也。折衷诸家之说，而必于至慎，蕲于至当。二也。辑诸子行事历履为小传，足补太史公书之阙。三也。”

捐赠的另外两部分手稿《秦史稿》《秦史佚稿》更是凝聚了王蘧常毕生研究的心血，也是其坚韧的治学精神的象征——王蘧常年轻时曾尝试三代史，然而父亲建议他作秦史，“秦结三代之局，乃其史自古无专著”。于是他立下志向作此书，但过程可谓一波三折。

《诸子学派平论疏谊稿》，后改名为《诸子学派要诠》

因为考虑到牵涉材料众多，王蘧常先发动家中小辈一起做长编，找出数十种古籍，让他们不论理解与否，凡遇秦字即抄录，不出二月便得抄本十余册，“虽芜杂，然翦榛摘秀，于秦事盖少遗佚矣”。据长编作成纪传文若干卷后，却遭遇不歇的军阀内战，长编初本遭毁，作成的纪传文也丢了。所幸长编清本还在，为“劫灰之余”。之后历经特殊时期，又需补足。此时日月重光，王蘧常想到早前沈曾植师得知他发愿作秦史，以“靡不有初，鲜克有终”来鞭策，于是“打叠精神，不能自已”，奋力编补。“书经三毁，而其志不衰。”此次其家属捐赠的《秦史稿》《秦史佚稿》正是王蘧常在上世纪80年代初不顾年老体迈重新撰写而成的。

《秦史稿》，1980年代初

1974年，王蘧常致信冯其庸：“昨吴恩裕同志枉顾，带到承惠灵芝六枝，喜甚喜甚，已插入今董瓶中（此瓶虽非古董，但贾颇昂，为人所赠），时时欣赏。”

在《自传》末尾，王蘧常说：“常自念此身岂甘与鸟兽草木同腐，于是妄冀所以不朽者。”立德立功不敢望，于是兢兢于立言。他治史学子学，作文作诗，留下多部著作。《王蘧常文集》收录王蘧常所撰、注、编纂的著作十四种，包括史学著作《秦史》《中国历代思想家传记汇诠》及五种年谱著作，子学著作《诸子学派要诠》，前人别集笺注类著作《顾亭林诗集汇注》《梁启超诗文选注》，自撰诗文别集及诗话作品《明两庐诗》《新蒲集》《抗兵集》《国耻诗话》，并辑录了散见于报纸杂志中的单篇文章。

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