【栏口词】热点问题的学术解读平台——文汇讲堂至今已举办了136期，汇聚了270余名各界精英和学界领军人物。2019年的“嘉宾新著先睹”，摘编学者、嘉宾从2018年7月至2019年年底出版的新著、序、主编说，展示学者们最新研究成果，彰显新时代的文化自信和中国力量。栏目将从7月13日起至12月，每周2-3期。7-8月已刊发22篇，9月将刊发13篇。
9月3日，是习近平主席提出构建更加紧密的中非命运共同体一周年，今分享浙江师范大学非洲研究院院长刘鸿武（文汇讲堂第99期嘉宾）所著《非洲学发凡》一书节选，《非洲学发凡》是本次嘉宾新著先睹系列中，少有的具有实务性、操作性的著作。本书是作者刘鸿武三十年对非研究工作丰富实践的总结。本次选取的正文节选部分则通过研究非洲国家的思想自立与文化自立问题进行案例解读，融知识性、实践性、学理性于议题。对建构有特色中国非洲学的背景、意义、目标、路径、前景等问题作了深入浅出的分析说明。
《非洲学发凡》，刘鸿武著，责编杨美艳、刘畅，人民出版社2019年5月出版，定价68元
【作者绪言选编】
非洲学：领域学、区域学、国别学、专题学融于一体
非洲学，这门学科的建立与发展，是客观情势所迫，对拓展中国域外知识以完善当代中国学术体系，对积累中非共享知识以助中非命运共同体建设，都是一项意义重大但又必须付出巨大努力才有可能向前推进的事业。
首先，“非洲学”之所以成立，在于非洲这块大陆无论是作为一个自然区域还是一个文明区域，无论是在历史上还是在当代，都具有一些泛大陆的、泛区域性的共同属性，其在自然、地理、历史、社会与文化诸多方面，都有一些共同的联系与特征，使得我们可以对这块大陆做出整体性、联系性、宏观性的认识与把握。
其次，在今日世界体系中，这块大陆又面临着一些共同的发展任务与发展目标，它不仅有共同的历史遭遇，更有共同的现实命运，而这些共同的问题、共同的目标，是可以作为共同的学术问题来开展研究的。现代非洲的思想家、政治家们都清楚地知道“非洲大陆乃是一历史文化与现实命运的共同体”，进入21世纪以来则“非洲联盟”的地位和作用日显重要，而今天，一个统一的非洲自由贸易区也在推动建设之中，许多非洲的政治家依然在追求建立“非洲合众国”的终极理想。“非洲学”之存在，是因为“非洲问题”问题之存在，对“非洲问题”之研究的活动、探索、思考及积累的知识与思想，就自然构成了“非洲学”形成与发展的现实基础。
进入21世纪以来则“非洲联盟”的地位和作用日显重要
再次，相对于世界其他地区，有关非洲的知识与思考，本身也已经形成悠久的传统，今天则面临着更大的现实需要。作为一个具有历史命运共同体的大陆，我们要对非洲大陆之各国各地区的复杂问题有整体而宏观之把握，则必须对非洲大陆“作为一个具有共同历史属性与联系性的”自然区域与文明区域的根本问题，既所谓的“非洲性”或“泛非性”问题，有一整体之认知，作一整体之理解。如此，则如登临高峰而小天下，举其大纲而通揽四野，求得对非洲大陆之普通性、共同性问题的全景式通览。然后在此基础上，对非洲大陆之各国、各地区、各专题之多样性问题、差异性问题，有更进一步具体而细致的研究与把握，分门别类地开展非洲诸国家国别研究，各大次区域的研究，及非洲一些重大专题的深入研究，从而得以有“既见森林也见树木”的认知成效。因而非洲学是一门将领域学、区域学、国别学、专题学融于一体的学问。
最后，在现实的中国学术发展进程中，非洲研究也日益成长为一个相对独立的知识领域与思想领域，其地位与作用正逐渐得到人们的认可与重视。今天在世界范围内，一个相对有聚合性的、联系性的非洲研究学术群体也在逐渐形成，有关非洲研究的学术机构、智库团体、合作机制也日见增多，非洲研究的相对独立地位也在政府管理部门得到某种程度的认可。今日中外学术界已经逐渐对“非洲学”作为一个专门化的知识领域，给予了相应的重视和认可。
总体而言，一门学科之能否成立，大体看是否具备如下特征：一是有自己的研究目标与研究对象；二是有独特的研究价值与研究意义；三是有基本的研究方法与技术手段；四是有突出的社会需求与应用空间。总体来说，今日非洲大陆发展问题的紧迫性、中非发展合作的丰富实践与现实需要，都在日见完备地提供这些必要的基础与条件，使得我们可以通过一些持久的努力，逐渐地形成专门化的认识非洲、理解非洲、言说非洲的知识体系、研究路径、研究方法，从而为我们建构一门相对统一的“非洲学”开辟前进的道路。
【正文选编】
以民生改善来判断非洲政治的合法性
历史探索弯路：民主援助瓦解了自力更生的意愿与能力
过去数十年，非洲国家也试图探索自己的政治发展道路，寻求建立适合国家发展需要的政治模式，但因国贫民弱，这个过程往往受外部力量干预而一次次中断。1990年代以后，虽然多党制成为非洲国家的主流政体，但这并不意味着非洲国家都踏上了民主的坦途。现实的情势却是，90年代后许多非洲国家虽然拥有了一个多党制的民主国家外壳，但实际情况往往是一党独大或强人政治。在一些非洲国家，一些执政者还发现了只要举起“民主”的旗帜，就不但可以维护其权利基础，还能获得西方援助机构的大力支持。而西方国家及其主导的国际援助机构，则又认为这些国家人权记录尚有污点、民主政治远不到位，因而继续以附有政治条件的援助手段向这些国家施压，使这些非洲国家始终处于被动变革政治体制的状态中。
持续不断的政治竞争不仅消耗着国家十分有限的人力物力，而且在部族政治影响下畸形发展的竞争性政党政治，选举往往都带上了部族政治冲突的色彩。在国家建构远未完成，只有部族意识而无国家观念的状态下，以部族政治为背景形成的对抗性政党，无论是执政党还是反对党，都往往只从本部族的角度考虑问题，部族标准就是政治标准。在此情形下，政党利益与国家利益往往并无统一之交集。在选举过程中以部族为界的非此即彼式的零和博弈，使参与政治的各政治集团与政党往往都既没有长远的国家发展目标与战略谋划，也缺乏承担国家长远发展责任的远见卓识，只是一味地为了选举而选举。在这种情势下，非洲国家成长的空间日益狭小，政治自主能力的建设更无从谈起。一些在西方民主援助下维持着生存的“民主政府”，很难摆脱对西方的政治与经济依附。对援助的依赖瓦解了非洲国家自力更生发展的意愿与可能，形成了援助与依赖两者间的恶性循环的怪圈。
2009年作者刘鸿武获得“中非友好贡献奖”
当前发展目标：一种统一国家、一种现代国族、一种爱国观念
就政治与国家形态的发展来看，世界各国各地区在历史上所形成的形态、所达到的发展水平是很不一样的，因而进入当代社会后各国所首先要解决的政治发展问题与应该追求的政治发展目标也很不一样，不可能将一种单一的政治发展模式与理念照搬到世界任何国家去，即便这种政治模式与理念在它的原生国或母国已经运行得很好很有效，它也未必就可以不作修正和变通地适用于另外一个不同的社会与环境。
这种独特的历史文化背景与新国家创建模式，使得20世纪60年代后的非洲各国，政治发展的主要目标在于如何加速新国家的统一建构进程。这一进程大体上包括三方面的内容，一是政治与主权上的统一国家构建，二是民族共同体与观念文化上的统一国家建构，三是经济生活领域的统一国民经济统一结构与国内统一市场及由此推进而成的国家共同经济发展利益的形成。通过这三方面的互为因果、互为前提的推进过程，逐渐使年轻的非洲新生国家形成内在的凝聚力和持续生存的能力，形成一个全民拥戴认可、有着合法性和治理国家能力的权威政府。为新生国家创建一种举国一致、全民共识的国民文化体系，一种能为新兴国家之团结、稳定和持续发展提供支持的统一国家观念和国民意识，一种来自观念上、文化上、心理上和情感上的国内各民族命运共担前途共有的文化纽带，使国内高度异质性和封闭性的部族文化得以整合，逐渐实现“建构一个统一的国家、塑造一个现代的国族、养成一种爱国的观念”的发展目标。
这一复杂的国家建构系统工作，需要有很高的战略智慧来精心把握，细心推进，并非一夜之间建立多党制和通过一场大选替换一个政府就能解决。
非洲统一组织创始人之一的加纳首任总统恩克鲁玛所说，非洲“要么统一，要么死亡”
迫切需要的新努力：以经济建设为中心，提高国家能力建设
从上述分析上看，非洲国家要克服国家发展的障碍、提升治理能力并最终实现国我们认为今日的非洲国家，需要在如下方面做出新的努力。
1、今日的非洲国家，在某种意义上需要一场新的思想解放运动，结合非洲实际情况，认真思考属于非洲自己的发展道路，通过思想自立来克服非洲的障碍。非洲需要形成自主思想与独立精神，独立思考和观察自己的政治发展道路，寻求非洲问题的非洲化解决方案，提升本土知识分子独立观察与思考自己国家发展道路的意愿与能力，振兴本国本民族的思想文化，形成独立自主的知识精英阶层。
2、国家能力建设是非洲发展的根本前提，非洲国家必须高度重视国家能力建设，提升政府的行动与管理能力。今天非洲国家还特别需要培养爱国的精神，及为国家与民族奋斗的精神，大力弘扬将国家利益与民族利益放在首位的国家文化理念与精神，努力在全国范围内形成齐心协力、命运共担的民族团结精神，努力避免国家陷入分裂与破碎化的深渊。
3、从根本上说，非洲的安全、和平建设只能通过经济发展、社会团结才能最终实现。知识精英们应该更加懂得，对于今日的非洲国家来说，全国共同努力，通过科技进步、教育发展推进国家逐渐走向富强更具道德的合法性，创造财富比任何政治理想更富于现实的理性精神。
4、非洲国家需要一个长期的国家发展策略，稳定而持续地追求国家发展目标，并且坚持独立自主、艰苦奋斗的精神。非洲的问题不可能一天解决，任何政治家和政治方案都需要通过实践来推进，实实在在的奋斗比任何华丽的口号与演讲都更加重要。非洲国家需要走出政治迷信的误区，不是就政治谈政治，而是从经济的角度来谈政治，一心一意谋经济发展，一心一意求国家稳定。
5、非洲国家需要进行政治改革，但政治改革的出发点和归属点应该是如何促进非洲的经济发展与民生改进，应该是围绕着经济建设能力的提升来进行政治变革，而不是如何将自己的政治变得与西方一样。今日的非洲国家，无论何种政治信仰，无论什么政治派别，执政还在反对党，都应该推动国家工作的重心转移到经济建设上来，以经济发展、民生改善为中心来建设国家的能力，来判断政治理念与政策主张的合法性的正义性。这也是研究当代非洲国家的政治进程时我们应该持有的基本观念与标准。
——童毅影摘编于第三编《智库思维——非洲研究与中非关系实践》第八章《如何研究非洲国家的思想自立与文化自立问题》，全文共2259字
【作者后记】
立根大地，起而力行
我从事非洲研究和人才培养工作三十多年，是一个大学的教师，一个学术机构的研究者，也是当代中非合作的见证者和参与者。过去岁月，我走过了非洲大陆东西南北几十个国家，沿海与内陆，城市与乡村，沙漠与草原，经历了中非合作的许多大事。为推进中国非洲学的建构，我在许多非洲国家有过留学、讲学、访问、调研的经历，在中国和非洲的许多大学、科研机构和政府部门做过许多演讲，组织策划过各种类型的出版物、研讨会、对话会。在这个漫长的学习、探索、实践的过程中，我对于非洲、对于中国，对于当代中非关系，对于当代中非的知识交往与思想对话，有许多自己的感受、体验，在“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的探索行走中，我陆续写下一些思考性文字，这些文字，大体上形成了这本书的基础框架。
总体上说，这本小书，是我实践过程中的一些经历、感受与体会，谈不上系统完备，但都是来自我亲身的经历，非经此过程不得有此感受。本书从当代中国思想创新与知识建构的背景上，结合我自己三十多年对非研究工作的丰富实践，以问题为导向，以案例为支撑，梳理“非洲学”这一学科在国内外兴起的历史背景、知识源头、思想图景、价值取向、学科结构，对今日中国学者如何更好地认知非洲、研究非洲，从而建构起有自身精神气度的“中国的非洲学”作了深入浅出的分析说明。
“读书不作儒生酸，跃马西入金城关。”（宋·谢逸：《送董元达》）今日的中国与非洲，都是正在发展着、变革着的大陆，可谓天高地远，任君飞翔。面对时代重大变迁的复杂挑战与期待，今日中国的读书人，自当努力脱去腐儒酸气，投身到火热真实的生活实践中去。与其空谈阔论，坐而论道，不如立根大地，起而力行。相信伴随中非关系的深入发展，未来的年代，定会有越来越多的学人进入这一领域，做出各自的贡献，共同推进中国的非洲研究不断进步发展。
——刘鸿武（2018年6月8日写于南非好望角）
【目录】
【作者简介】
刘鸿武，当代中国非洲研究事业的重要推进者与组织者，有重要国际影响力中国非洲学者，浙江师范大学非洲研究院创始院长，校学术委员会副主任、教育学专业博士生导师、中国史专业博士生导师，教育部长江学者特聘教授，享受国务院特殊津贴专家，浙江省特级专家，浙江省政府咨询委员会特邀委员，国家社科基金学科规划评审组专家。多次配合国家领导人出访非洲开展学术外交，曾受到习近平同志亲切接见，带领团队获教育部首批“黄大年式教师团队”、中国总工会“工人先锋号”、中国侨联“中国侨界贡献奖”，2009年作为学术界唯一代表获“中非友好贡献奖”，当选为“感动非洲的十位中国人”。
2016年4月，刘鸿武做客第99期文汇讲堂《2063年的非洲与现在的中国》
【编辑感言】
本书是国内的首部专门研究讨论非洲学基本问题的专著。作为一本学术专业性很强的书籍似乎离普通大众很远。甚至非洲大陆离我们的心理距离也很遥远。然而通过一名学者不懈的努力，让非洲学以本色呈现在读者面前。读者能从中查找现代非洲、非洲研究的状况，发现一名学者的担当与脊梁，同时也是中非不断加强紧密合作的现实，给学者提供了施展才华和责任的舞台。（童毅影、李念）
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【嘉宾阵容】
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编辑：袁琭璐
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