▲“鎏金舞马衔杯纹皮囊银壶”。  （ 摄/韩宏）

史前埙声古朴悠远，西周钟磬金声玉振，秦汉乐府歌舞升平，魏晋南北朝羌笛悠扬，隋唐乐部繁声共起，宋元明清声腔激昂，汇聚成一条浩荡奔涌的乐舞长河。

正值西安音乐学院举办第三届“丝绸之路音乐学院院（校）长论坛”和首届“丝绸之路音乐节”之际，西安音乐学院艺术博物馆内，由陕西历史博物馆与该院主办的“唯寄歌舞寓长安——陕西古代音乐文物展”每天观众摩肩接踵。

▲“三彩骆驼载乐俑”。 （摄/ 韩宏）

去年4月，作为国内首次以陕西音乐文物为主题打造出的一个重量级专题特展，陕西省文物局和国家大剧院主办，陕西历史博物馆承办，陕西省26家文博单位参展的《唯寄歌舞寓长安——陕西古代乐舞文物特展》，曾在国家大剧院展出，305件陕西古代乐舞文物强烈地吸摄着观众，4月29日至7月10日展期共接待观众8.8万余人次。此次新推出的这个展览，重新调整了参展文物，充实丰富了展览内容。

古都长安是“丝绸之路”的起点，是闻名世界的东方国际大都会，陕西是中国乐舞文化的重要发源地之一。由《赫赫宗周  钟磬乐悬》《始皇帝都  舞殿歌台》《丝路起点  乐汇长安》《东方都会  恢宏华章》四部分组成的该展览，展览萃集了陕西古代音乐文物精华80余件组，是我国古代音乐史的缩影。连日来，观众从中领略到了萦绕在三秦大地上的古代乐舞华章，体味到了这一艺术的迷人魅力。

漫步展厅，如同“穿越”一场跨越千年的“音乐会”

象征礼制的西周编钟、编磬；惟妙惟肖的汉代百戏俑，美轮美奂的大唐乐舞壁画；表现古代乐舞场面的金银、陶瓷器及砖雕、画像石等……。

走进展厅，但见周、秦、汉、唐时期出土的乐舞文物千姿百态，琳琅满目，灿烂的乐舞文化、东西方音乐交流的历史实物遗存，鉴证了华夏民族音乐文明的辉煌。观众徜徉其间，如同“穿越”一场跨越千年的“音乐会”——

▲“青铜编钟”。    （摄/ 韩宏）

周代的音乐文化，在中国音乐史上占据着重要的地位。西周王朝制礼作乐，形成的礼乐制度以礼为形式，以乐为内涵，奠定了此后中国两千多年的礼乐文化的基石。特别是以钟、磬为代表的乐悬制度，被赋予了体现严格社会等级制度的政治内涵，对后世产生了深远的影响。

西周以来对礼乐的尊崇可由展厅中出土的编磬、编钟乐器一窥究竟。宝鸡太公庙窖藏出土的秦公钟、秦公镈两件重器，将秦朝的音乐文化体现得淋漓尽致。而秦始皇陵园中出土的错金银乐府钟，圆润的边沿突破了早期生硬的造形，略带恐惧感的夔龙也演变成枚篆之见飞舞婉转的云气。

西汉，是我国古代乐舞文化蓬勃发展的时期，开放的大汉帝国，繁荣的丝绸之路，使得西域的音乐艺术逐渐传入长安。羌笛、箜篌、胡笳、琵琶、胡角等外来乐器奏出的妙音，令汉人喜爱至极；鱼龙蔓延、跳丸走索、吞刀走火等百戏幻术，令汉人惊奇不已。展厅里，鎏金铜蚕、玉舞人，彩绘的女舞俑、抚琴俑、伎乐俑，长袖乐舞、宴乐图、百戏图等，这些汉代乐舞文物令观众流连忘返。

▲三彩釉陶胡人牵马俑。   （摄/ 韩宏）

唐代是我国古代乐舞发展史上的黄金时期，受周边少数民族和西域诸国文化的影响，唐朝的乐舞艺术丰富多彩，九部伎、十部伎、坐部伎、立部伎且歌且舞，曲调优雅；胡腾舞矫健刚劲，绿腰舞飘逸柔美......记者在展厅看到，三彩釉陶的骑马载乐俑、胡人牵马俑、胡人牵驼俑、骑马载乐俑等乐舞文物，融多民族、多地域、多风格于一体，展现了大唐文化极大的包容性和昂扬向上的时代精神。

看“鎏金舞马衔杯纹皮囊银壶”，仿佛欣赏一场浩大的“舞马戏”

“舞马戏”是唐代百戏中一个精彩的表演节目。史书记载，唐玄宗在位后期纵情于声色犬马之中，宫廷中驯养了400匹会跳舞的骏马，每年千秋节都要在兴庆宫举行盛大宴会，上百匹舞马披金戴银，应着节拍跃然起舞。高潮时，舞马跃上三层高的床板旋转如飞，而领头的舞马会衔起地上盛满酒的酒杯到玄宗面前祝寿。唐代文人用“屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆，更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥”形容这一宫廷娱乐。

▲白陶彩绘舞马。 （摄/ 韩宏）

展厅中出土于西安何家村唐代窑藏的鎏金舞马衔杯纹皮囊银壶（复制品），成为大唐王朝的兴衰见证，也是少数民族文化与中原文化交流融合的产物。扁圆形的壶身两侧，采用凸纹工艺各塑造了一匹奋首鼓尾、衔杯匐拜的祝寿舞马。壶身模仿我国北方游牧民族契丹族用的皮囊壶制作，工艺非常独特，便于外出骑猎携带和日常使用。壶盖帽为捶揲成型的覆式莲瓣，顶中心铆有一个银环，环内套接了一条银链与提梁相连，壶肩部焊接着一端有三朵花瓣的像弓剑形状的提梁。

西安中堡村唐墓出土的三彩骆驼载乐俑，通体雄健轻捷，驼首呈仰天状，背峰上铺三彩棋子方毯，七名乐手围坐其上，中间站立一歌者。仔细分辨，即可辨识出乐手演奏的乐器有琵琶、箜篌、短笛、笙、箫、响板、排箫，人物表情生动，似在和着音乐节奏摆动身体，极具动感。

▲唐韩休墓中出土的《乐舞图》。    （摄/ 韩宏）

展厅中唐韩休墓壁画《乐舞图》引起记者的注意。墓主韩休在德宗时位居宰相，其子更是唐代大名鼎鼎的画家韩滉，留有《五牛图》传世，故其墓壁画被认为是唐代高水平画作的代表。此次展览展出的是难得的对舞图。这场乐舞被安排在精致园囿之中，居中一对男女各自立于圈毯之上，犹如脚踏彩莲翩翩起舞，随着乐舞轻巧的鼓点抬起一脚，襦衫轻飘的长袖翻飞摆动，颇为精彩。两侧树下各有乐队，画面左侧的女乐以笙、拍板、筝、箜篌为主，似与跳胡旋舞的女子相合，整个乐部似有轻盈丝竹之感；反观右侧，男形乐手组成的乐队则多排箫、箜篌、琵琶、铙等，似为节奏较强的乐队，其所属的男性舞者虽然微胖，但舞姿更为矫健轻捷。纵观整个展厅，游移在文物间的应当是较为欢快的丝路花雨，可谓动静皆宜。

展厅中也不乏宋代的人物砖纹和乐舞纹砖雕，曲项琵琶、五弦琵琶、阮咸、尺八、金银平文琴、箜篌残件，则是7世纪末到8世纪从中国传入日本的乐器。

▲人物纹砖。（摄/ 韩宏）

近年来，陕西境内相继出土了北周时期粟特人安伽、史君、康业及罽(ji)宾人李诞的墓，李诞墓是目前国内第一座墓志中明确载有罽宾国的墓葬，也是首次发现婆罗门后裔的墓葬，也是目前国内发现北周时期有明确纪年的在华外来人墓葬，比康业墓早7年，比安伽墓早15年，比史君墓早16年。

▲三彩釉陶伎乐俑。（摄/ 韩宏）

▲安伽墓围屏石榻出土的壁画。   （摄/ 韩宏）

考古发现，这些中亚地区的外国人曾长期在我国居住，并且担任官职，最终长眠在了长安。

记者了解到，粟特民族在音乐舞蹈、乐舞理论上有较高的艺术成就，大批粟特乐人舞伎东来华土，他们或擅长于歌舞，或精妙于器乐，在东方文明与西方文明之间搭起了一座桥梁。展厅中展示了从史君墓围屏石榻彩绘浮雕上的宴饮图，上面刻画了伎乐人或弹箜篌、琵琶，或吹横笛，或打腰鼓的伎乐场景，真实地再现了北周时期来自中亚粟特地区（今乌兹别克斯坦撒马尔罕一带）的乐舞场景。而安伽墓围屏石榻上，则以贴金彩绘浅浮雕技法，描绘了安伽生前出行、狩猎、宴饮、乐舞和博弈、贸易等非生活实景，是研究中西文化艺术交流的宝贵资料。

文：文汇报驻陕记者 韩宏

图：韩宏

编辑制作：韩宏

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