昨天，本报刊发的“欢天喜地过大年”系列3《滇南花腰彝，新年里和龙有个约会》，有一个年俗非常有意思——“偷水”，偷水的都是彝族男子，必须要瞒着家中的女性成员，他们为什么要这么做呢？

沿着哨冲镇一路向西，便是水瓜冲村。

从村口一眼望去，在朝阳、开阔的斜坡上，到处是彝族地区特有的土掌房。其墙壁和屋顶用土夯筑而成，整个村寨就像级级升高的台阶，各家的屋顶家家相连，上一家房顶即可跑遍全寨。

年三十的白天，62岁的普建有和妻子忙着大扫除，厅堂、院落，就连房顶，都要用长竹制成的扫把清理干净。厅堂中的桌子被搬走，取而代之的是地上一层厚厚的“松针桌”，铺成圆形，象征合家团圆，椅子则被草凳代替。他们贴春联与汉族不同，不光在门上贴，在里屋的门柱，在正厅的中央，都要贴上彝汉双语的春联。

整个下午，老两口都在为年夜饭忙活。花腰彝过年不吃饺子，主食有饵块足矣。菜品上除了二老顿顿离不开的麻辣腐乳，和当地人人爱吃的烧豆腐，老人为子女孙辈们准备的都是荤菜，家里能拿出的大鱼大肉都拿出来了。

和“松针桌”一样，盘子也组合成了一个圆形，正中央放置着“大菜”——水煮鸡。小辈们端起酒杯，向两位老人送上真挚的祝福，团圆宴满桌都是爱。

酒足饭饱，喧闹之后，普建有和妻子回房安然歇息。

大年初一的凌晨，花炮的味道还未散去，普建有醒了。他轻轻地掀开被子，披上外套，一个人走出门外。在院子里，他拿着砍刀，劈开8条差不多等长的劈柴，捏紧之后，用火机挨条点燃，不一会儿，一个熊熊燃烧的简易火把就制成了。

儿子和儿媳也被院子里的动静弄醒，两人看了看时间，不到两点，他们知道，花腰彝农历新年的第一道迎新祈福程序——“偷水”即将拉开序幕。儿子立马起身，穿上衣服，到院子里和父亲一起准备；儿媳则翻了个身，继续睡去。原来，偷水有禁忌：偷水过程中女人不得出现，如果撞到了女人，就得把水倒掉，重新再“偷”一次。

▲大年初一的凌晨，普建有出发去龙潭“偷水”。

两点半左右，普建有右手举着火把，左手拎着水桶，侧身还背着一个装着松针、炮仗的背篓，儿子手上拿一把点燃的香，父子俩一起上路。

村民们把偷水的终点叫做龙潭，在水瓜冲村的南面。那其实是一个地下暗河的出口，清水从下涌出，最特别的是，龙潭水冬暖夏凉，寒冬时节，从龙潭引出的水渠一路上都冒着气，把手伸进去，一阵暖流涌上心头。从普建有的家到龙潭，不到2公里。尽管都是泥泞的土路，还有几个上下坡，普建有还是凭着多年的记忆走得飞快。到了潭边，早有村民前来，地上放着的三岔松枝上已经有了村民祈福用的三根香。

如同城市里烧头香，偷水也讲究越早越好。有些精力充沛的，零点的鞭炮一点着，就冲出了家门，抢着“偷头水”。

根据进香的习俗，普建有让儿子将自家的三根香放在松枝上，同时捡起他人进的香，和自家的香混在一起。而后打起小半桶水，转身回家。

返程的路上，父子俩反复地念着“经口”：“金银过来、人丁兴旺、五谷丰登……”手也没闲着，普建有不断地将背篓中的松针撒在身前的地面上，儿子则施放炮仗。在家门口，普建有停下来，在门槛前撒下一层厚厚的松针层，点燃蒿枝，跨过蒿烟，这算完成了“净身”，才能走进家门。

水来了，可偷水的流程还未结束。普建有吩咐儿子将手中的香分散插在各个门上，剩下的香全部放在正厅的桌子上，父子俩向祖宗叩头祈福。

天未亮，鸡未鸣，两人来不及休息，就走进厨房，用“偷”来的水，为全家人准备早饭。花腰彝规定，偷水后、男人在吃早饭前不准睡觉。年初一，感恩于“半边天”一年的辛劳，所有的家务活都由男人承担，女人则彻彻底底地享受“公主”待遇。

普建有盛起热腾腾的米线，端到妻子的面前，全家人一起其乐融融地享用早餐。此时，偷水才算真正意义上的大功告成。

原来，偷水都是为了感谢妻子一年辛劳，这个习俗满满的都是爱啊。

▲美丽的花腰彝姑娘。

在云南石屏县哨冲镇一带的滇南深山中，彝族尼苏支系长居于此。这里的姑娘心灵手巧，亲手绣出火红的盛装彩服，全身上下都布满各种各样的花纹图案。由于其所穿服饰光彩照人、绣花腰带更是鲜艳夺目，人们亲切地将他们称为“花腰彝”。花腰彝百姓都把自己看作龙(在当地也被称为竜)的传人，对龙的崇拜体现在生产生活的方方面面：着装上，男女上衣领口处订上“雕龙银扣”，男孩子佩戴龙头银项圈；唱花腰歌舞时，伴奏乐器是龙头四弦；每当节日庆典；民间都有舞龙的传统；一些地名，也以“龙”命名，比如坡龙、龙武、龙黑、龙车等。他们过年，真是“非一般的热闹”。

文：本报记者 赵征南

图：哨冲镇政府提供

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