各位读者新年好，给大家拜个晚年。

昨天是过完春天的第一个工作日，就恰逢情人节。这对于诸多单身狗而言真是不幸中的更不幸。刚刚逃离了家里天天逼婚的日子，又要面对各种花式秀恩爱的高强度杀伤。话说婚恋自由已经提倡了半个多世纪，但当互联网和朋友圈降临，结婚与恋爱仿佛再次倒退到不属于自己，谈个恋爱分个手稍不留神就会变成全网话题。

整个春节人们都在议论一个上海小姑娘——她春节跟男朋友回江西老家，看到一顿饭就后悔了，决定跟男朋友分手并立即回上海。

逃饭的小姑娘发了文字和那顿饭的照片，不知道被谁转发成为了全网话题。小姑娘到底有没有分手成功已经没人关心了，大家沉浸在一片评论的狂潮中。有好事者统计，有超过一亿人次的评论指责小姑娘“没有教养”、“歧视农民”。这个小姑娘俨然成为春节里排在吕逸涛之后的第二号反面典型。很快，打击面又扩大到整个上海女生，再次变成了外地人PK上海人的地域大战。

△这就是那顿把她吓尿了的饭

正所谓每逢佳节倍撕B啊。春节里大家闲得蛋疼我能理解，没事可以研究研究引力波，但为什么偏要不放过那个正常而自由进行婚恋的女孩？许多评论指责女孩虚荣、薄情、嫌贫爱富，可我觉得半毛钱关系也没有。老两口就算生活在农村，那也是社会主义新农村，更何况，还有一个在上海工作的儿子，生活不至于窘迫得一张干净的桌子、一把整齐的筷子也拿不出。说到底这是生活习惯的巨大差异——恋爱的时候可以不管不顾真爱无敌，但一旦结婚这种生活差异便无处躲藏。结过婚的人都懂的。

小姑娘一看觉得双方的生活无法磨合，做出谈恋爱可以结婚不行的判断，本来就是无可厚非的事情。这和地域、财富等等都没有关系，要谈婚论嫁，起码大家的三观要一致吧。

但这不是重点，我不是来为这个逃婚的小姑娘辩解来的。说到底，就算人家小姑娘嫌弃男人家里又穷又脏，不想跟人家好，那又干卿彼事？文成公主愿意嫁到西域去和亲，那是她光辉伟大。蔡文姬过不惯西域的日子让曹操给接回来了，我们不也觉得不错？

有人说分就分呗干嘛还发到网上？这分明就是作。那人家蔡文姬不作得更厉害，还写了长长一篇胡笳十八拍流传至今。“天不仁兮降离乱，地不仁兮使我逢此时”、“对殊俗兮非我宜，遭恶辱兮当告谁？”……翻成白话文就是“我怎么那么苦逼啊，那里的生活我过不惯啊”。你怎么不说蔡文姬虚荣、贪幕享受、歧视少数民族？

话说人人知道快乐生活四大法则：不行就分、喜欢就买、多喝点水、重启试试。可真轮到别人不行就分的时候，为什么有那么多人会站出来充当道德圣人指手画脚？《美人鱼》里，邓超到了小美人鱼的家里差点被弄死还要跟人家好，那是他的自由。现实生活里，上海女孩到了江西男友的家里，看到一顿饭想跟人家分手，那也是她的自由。但当原本最寻常的自由变成了网络极权的理由，我们的虚拟世界就变得和现实世界一样可怕——仅存的一点自由都要被这样穷追猛打，那我们只能噤口缄声，噤若寒蝉。

说到底，这是一个心态问题。这些特别容易愤怒的网民，看到祖国大地风吹草动，就站出来激扬江山不转不是中国人，仿佛这样他们就能姓赵；看到一个从江西逃回来的女孩，就站出来上纲上线，仿佛这样子女孩的存在就是他们屌丝孤苦终身的理由。

生活，就是一部说明书。当你取钱取到了连号的新钱，就说明物价要涨了；当爱瞎聊的同桌忽然正襟危坐，就说明班主任在窗外偷窥了；当小县城忽然出现了许多美女，就说明外面大城市扫黄了；当吃完饭所有人都不说话，就说明该结账了；当听到有人自夸100分，并且不许街谈巷议扣其半分，就说明遇上痞子了；当你想和别人分手都有那么多来指手画脚，就说明遇上网络流氓了。